穆斯林的清真言作证言-穆斯林清真言视频-穆斯林清真言图片大全
一、穆斯林的清真言（中文翻译过来）：万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。
二、释义：
1、“万物非主，唯有真主”。
清楚地表明除真主外，绝无应受崇拜的。它向人类宣布了真主的三种属性：存在、独一，崇拜的对象。认识真主的存在是伊斯兰教教义学的根基，只有先认识其首要的根源和源泉，才能知晓微小的、分化出的事实本质。
2、除真主外，绝无应受崇拜的，穆罕默德是真主的使者。
至圣先知默罕默德，是真主的使者，是伊斯兰教的复兴者，是仆民中最杰出的代表，也是敬主爱人的典范。承认穆罕默德是真主的使者就意味着要相信穆罕默德所传达的、从真主那里受启示的《古兰经》是不变的真理。
伊斯兰教的基本信仰为六大信条，即信真主、信天使、信天经、信先知、信末日、信前定。这六大基本信仰进一步阐释了清真言的真谛及意义。
三、简介：清真言，音译为萨哈达，是作为穆斯林必须颂读的一段文字。
清真言的念法 ：俩一俩海，印兰拉乎，穆罕默顿，赖苏论拉黑。
关于感谢学习什幺是穆斯林的唯美语句
月梦她看见那棵古老的槐树了，历尽劫磨，阅尽沧桑，它还活着，老干龙钟。
枝叶葱定过去，每当春天来临，它就绽开串串白花，香气飘满整条胡同； 清风吹来，落花如雪，落在她的头上、肩上，“拂了一身还满”。
如今 树上没有花，开花的季节已经过去了。
它白白地开了几十次，落了几十 次，一直在等着她呢，而她却没有来。
天上有明月，年年寄相思。
一道门，隔着两个世界。
隔绝得太久了，大门里贮藏着她所知道的和不知道的一切…… 她夜夜沉醉在梦中。
梦把空间缩短了，梦把时间凝固了，梦把世界净化 了。
梦中没有污秽，没有嘈杂，没有邪恶；梦中没有分离，没有创伤， 没有痛苦；梦中只有柔和的月色，只有温馨的爱；梦使她永远年轻， 使她不愿醒来。
月冷 夏夜的晴空，撒满了无数的星斗，闪烁着清冷的光芒。
弯弯的一道新月 从西南方向的天际升起，浮在远处的树梢上空，浮在黑黝黝的房舍上空， 它是那幺细小、玲珑，像衬在黑丝绒上的一枚象牙，像沉落水中仅仅露 出边缘的一只白璧，像漂在水面上的一条小船，这小船驶向何方？ 玉殇 眼泪这东西，有时能起到极其神奇的作用，能把持有截然不同观点的人 稀里糊涂地拢在一起，把迂腐陈旧的意识变得温暖感人，把生机勃勃的 新兴幼芽儿在爱抚之中扼杀！ 月清 夕阳无情的向下沉去，西边升起晚霞，映在湖中，水天一色，几条鱼儿 欢快的跳出湖面，溅起一串串珍珠。
燕园之夜，安详静谧。
未名湖上升起的水汽，如烟如雾，缭绕着湖心小 岛、岸边宝塔；清亮的一轮明月，在湖面下投下长长地倒影。
月明 未名湖上，晚霞满天。
沿岸的垂柳、国槐、银杏，一片金黄，湖心岛上 的那一片枫林，红得艳紫，与黛青色的松柏交相辉映，在静静的湖水中 垂下色彩斑斓的倒影。
她站住了，那琴声是从备斋里传出来的，徐缓、轻柔地绕过那白雪中的 雕梁画栋，在雪中的清冷空气里，慢慢飘过来，向她飘过来，琴弓在舒 展，丝弦在震颤，扣人心扉的节奏和旋律；如泣，如诉，如梦，如诗， 从容不迫地讲述着东方一个古老的、生死不渝的故事 。
飘落，岸边的宝塔，水中的石舫，都披上了一身轻柔的白纱。
垂柳，国槐，银杏，红枫，枝叶都早已落尽了，如今被白雪挂满了枝头， 忽如一夜东风来，千树万树梨花开...... 月晦 春天的夜晚，清凉而静谧。
绵绵细雨已经停了，空气中饱含着水分，浸 润着路旁的树木，楼前的花坛，浓郁的花香混合着绿叶的清新气息慢慢 地飘散。
薄云在夜空流动，隐隐现出朦胧的月亮。
那时半壁下弦月，清清的，淡 淡的，弓部的轮廓清晰可见，弦部已是一片迷蒙，渐渐溶进天空。
月半 已过，盈满的玉轮匆匆地度过了大放光明的短暂时刻，迅速地亏损了， 像被潮水一点一点地浸没...... 月情 花褪残红青杏小，春天匆匆地过去了。
医院病房区楼前的小院，一片浓 重的绿荫。
微风中，白杨树欢快地拍打着油亮的叶片，合欢树摇曳着孔 雀羽毛般的枝条，垂柳摆动着轻柔的长裙，几乎拂到了花坛旁边的路椅。
绿色世界里，已经早早地响起了第一声蝉鸣。
我觉得，一个人了解了自己的真实情况，不管是长处还是短处，都应该 感到幸运，这使我们自知！古往今来，有成就的人首先是自知的。
清清 楚楚地看到自己的弱点，然后才能克服它，战胜它，把命运掌握在自己 手里！这样，不论前面将有什幺样的打击和挫折，都不怕了。
人生的道 路，总是充满了打击和挫折，回避是不可能的！” 未名湖畔，紫红的枫叶在晚风中轻轻地飘落。
人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽 无休...... 月恋 雪花静静地落在未名湖上，冰封的湖面和萧疏的树木都披上了素装，像 是新嫁娘洁白的婚纱。
“爱情是一种信仰，”楚雁潮踏着亭边的积雪，缓缓地说，“它贮存 在人最珍贵、最真诚的地方——贮存在心里，它和生命同在，和灵魂同 在……” 仿佛从遥远的天际，隐隐传来几声丁冬，几声鸣啭，随之，一个悠长徐 缓的声音出现了，像书卷的轻纱，像幽咽的泉流，像春蚕倾吐着绵延不 尽的丝丝缕缕...... 望着这个纯真的少女，楚雁潮的心在颤抖：“新月，”他说，“爱情， 是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起， 像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都 是在向对方说：我永远也不离开你！那幺，爱情就已经悄悄地来临， 没有任何力量能把它们分开了！” 海上生明月，天涯共此时。
楚。
今晚的夜色真好，圆圆的玉璧冰轮高挂在天上，清光洒满燕园。
未名湖 畔，柳丝依依，莲叶田田，洁白的荷花像冰雪雕成，在月光下暗放幽香。
湖水深处也有一轮明月，水中月，天上月，遥相呼应，分不出哪个是真， 哪个是假。
一只鱼儿跃起，水中荡起涟漪，月影乱了...... 一片云彩从天边飘过，遮住了月亮，湖岸突然笼进了阴影。
“你糊涂啊！”楚雁潮那双布满血丝的眼睛像在冒火，他那激烈的言辞， 像征讨、像报复，“胡说什幺‘同情’，‘怜悯’？那种廉价的、卑微 的情感能适用于你和我吗？我是一个感情泛滥、随处抛洒、随处赐予以 换取别人的感激的伪善者吗？你是一个精神世界一贫如洗、仰赖别人感 情的施舍的乞丐吗？你亵渎了我...
古兰经的句子
《古兰经》名句摘录 真主说：假如每一活人中都有一些人为精通教义出外求学，当他们返回的时候，以便警告自己的民众，那该多好啊！穆圣说：求学是每个男女穆斯林的天职。
又说：知识是伊斯兰的生命。
又说：你们当探求知识，哪怕要到遥远的中国。
又说：知识是信士丢失的遗失物，无论在哪里发现都当把他捡回。
又说：你们当探求知识，从摇篮到坟墓。
又说：在真主看来，做工作不拘多寡，贵在坚持。
又说：工作落伍的人，门第并不能使其高贵。
又说：正当的学问分三类：一、明确的天经。
二、耐久的圣训。
三、正确的继承学。
除此以外，都算副科。
“你们中最尊贵者是你们中最敬畏者。
”（《古兰经》49:l 3）真主安拉说：“我不派遣一个使者则已，但派遣的时候，总是以他的宗族的语言（降示经典），以便他为他们阐明正道。
” 一个时代有一个时代的书。
你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。
能让朋友们开怀大笑的人会得到真主的垂青。
拯救了一个人，正如拯救了全人类。
智者应了解他的时代，保护他的口舌，全力以赴地做事。
你们每个人都是牧放者，都对他所牧放的（东西）负责。
“从你们的主发出的许多明证，已降临你们；谁重视那些明证，谁自受其益；谁忽视那些明证，谁自受其害”， “如果你们行善，那末，你们是为自己而行善，如果你们作恶，那末，你们是为自己而作恶。
” 一个人死后，活着的人打听的是他留下了多少财产，而俯视死者的天使要想知道的却是死者生前曾经积过哪些善功。
“对于宗教，绝无强迫；因为正邪之道已经分明。
”（古兰经第二章《黄牛章》，第256节） “我使你们成为许多民族和宗族，以使你们互相认识。
”（古兰经第四十九章《寝室章》，第13节） “信道者、犹太教徒、基督教徒、拜星教徒，凡信真主和末日，并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。
”（古兰经第二章《黄牛章》，第62节） “未曾为你们的宗教而同你们作对，也未曾把你们从故乡驱逐者，真主并不禁止你们怜悯他们，公平待遇他们。
真主确是喜爱公平者的。
他只禁止你们结交曾为你们的宗教而对你们作战，曾把你们从故乡驱逐出境，曾协助别人驱逐你们的人。
”（古兰经第六十章《受考验的妇人章》，第8-9节） 真主说：“假借安拉的名义而造谣的，或自称奉到启示，其实没奉到任何启示的人，以及妄言要象安拉那样降示天经的人，谁比这等人还不义呢？真主说：“我确已用黑色的粘土创造了人。
以前我曾用烈火创造了镇尼（精灵）”。
《古兰经》说﹕“假若你的主意欲﹐他必使众人变成为一个民族。
他们将继续分歧﹐但你的主所怜悯的人除外。
他为这件事而创造了他们。
” “我使你们互相考验﹐看看你们能忍耐吗﹖你的主是明察的。
” 《古兰经》说﹕“事情就是这样的﹐假若真主意欲﹐他必惩罚他们﹔但他命令你们抗争﹐以便他以你们为互相考验。
” 艾乃斯的传述：他说：真主安拉的使者（愿真主安拉赐他福址与平安）说：只要一个青年人尊重了一个年迈的人，真主安拉已为他定下了年迈时尊重他的人。
你本来不知道天经是什幺，正信是什幺，但我（真主）以天经为光明，而借此光明引导我所欲引导的仆人。
人生在世必在饥馑资产生命财产身体信仰等方面接受真主的考验。
人也必须接受这种考验成为一个坚忍的人，而真主是与坚忍者同在的。
你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂你们当铭记真主所赐你们的恩典，当时，你们原是仇敌，而真主联合你们的心，你们借他的恩典才变成教胞；……你们不要像那样的人：在明证降临之后，自己分裂，常常争论；那等人，将受重大的刑罚。
你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。
真主是天地的光明，他的光明像一座灯台，那座灯台上有一盏明灯，那盏明灯在一个玻璃罩里，那个玻璃罩仿佛一颗灿烂的明星，用吉祥的橄榄油燃着那盏明灯；它不是东方的，也不是西方的，它的油，即使没有点火也几乎发光——光上加光——真主引导他所意欲者走向他的光明。
艰难伴随着容易。
善行必能消除恶行。
你们不要顺从私欲，以致偏私。
行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善根；作一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。
不要互相憎恨，不要互相嫉妒，也不要互相抵制；要像兄弟一样，作安拉的仆人。
你应当温和地原谅众人。
一个经典故事，有一位大师，几十年来练就一身“移山大法”，然而故事的结局足可让我们回味——世上本无什幺移山之术，唯一能移动山的方法就是：山不过来，我就过去。
把自己的宗教当作嬉戏和娱乐，而且为今世生活所欺骗的人，你可以任他们自便。
你应当以《古兰经》劝戒人，以免任何人因自己的罪行而遭毁灭；他除真主外没有保护者，也没有说情者，他无论怎样赎罪，总无效果。
这等人，将为自己的罪行而遭毁灭。
他们将为不信道而享受沸腾的饮料和受痛苦的刑罚。
假借真主的名义而造谣的人是不会成功的。
穆斯林的葬礼佳句好段！越多越好！
重答，个人觉得序曲里的都不错。
尤其景物和人物描写。
很精致。
很漂亮。
序曲 月梦 清晨，她走来了。
一辆出租车停在路口，她下了车，略略站了站，环顾着周围。
然后，熟悉地穿过大街、小巷，向前走去。
她穿着白色的坡跟皮鞋，银灰色的西服裙和月黄色的短袖衬衫。
身材纤秀因而显得颀长，肤色白皙、细腻，橄榄形的脸型，一双清澈的眼睛，鼻梁略高而直，未施任何唇膏的淡红的嘴唇紧闭着，颏旁便现出两道细细的、弯弯的、新月形的纹路。
微微鬈曲的长发，任其自然地舒卷在耳后和颈根。
耳垂、颈项都没有任何饰物。
尽管鬓边的黑发已夹杂着银丝，她却并不显得过于苍老；不认识她的人，把她遗忘了的人，也看不出她曾是怎样年轻。
她匆匆走着，没带任何沉重的行囊，手里只提着一个白色的圆形纸盒 走在这里，她仿佛从一个长长的梦中醒来。
晨曦熹微，小巷清幽。
早起的人们偶尔从她身旁擦肩而过，骑车的，步行的，领着孩子的，端着早点的……她感到一股熟悉的气息扑面而来，而人们却不熟悉她，谁也没有认真地看她一眼。
她看着前面。
天和地是灰色的，砖和瓦也是灰色的。
临街的墙几经风化，几经修补，刷过黑灰、白灰，涂过红漆，书写过不同内容的标语，又终于被覆盖；风雨再把覆盖层胡乱地揭下来，形成一片斑驳的杂色，融汇于灰色的笼罩之中。
路旁的树木苍黑，瓦楞中芳草青青。
远处，炊烟缭绕。
迷蒙的曙色中，矗立着这一带惟一的高出民房的建筑，尖顶如塔，橘黄色的琉璃瓦闪闪发光。
那是清真寺的“邦克”楼，每日五次，那里传出警钟似的召唤：“真主至大！万物非主，惟有安拉；穆罕默德，主之使者。
快礼拜啊！” 这儿是“达尔?伊斯兰”——穆斯林居住区，聚集着一群安拉的信徒，芸芸众生中的另一个世界。
这个世界很大。
在穆罕默德创立了伊斯兰教以来的一千三百年间，他把仁慈、公正、诚实和自我克制的精神洒向人间，全世界有八亿人是这个大家庭的成员。
这个世界很小。
在拥有八百万人口的古都北京，穆斯林的数目只有十八万，他们散居各地，其中有一部分聚居在这座清真古寺的周围。
据说，这一带曾经是果木繁茂的石榴园…… 大约远在公元7世纪，一些头上缠着白布的阿拉伯商人来到了东土大唐，他们习惯了神州大地的水土，在这里娶妻生子，留下来了。
1219年成吉思汗率兵西征，1258年旭烈兀攻陷巴格达，葱岭以西、黑海以东，信仰伊斯兰教的各民族的土地被蒙古贵族陆续占领，征服者强迫被征服者大批迁徙到东方。
他们之中，有被俘虏的工匠，有被签发的百姓，有携家带眷的阿拉伯上层人物。
当然，也有乘东西方的交通大开而自发前来的商人。
这些“外来户”，大部分在中国做军士、农夫和工匠，少数人经商、传教，也有极少数做官。
这些人的后裔很少再返回故地，就在这块土壤上生根了，繁衍生息，世代相传，元朝的官方文书称他们为“回回”，他们本身也以“回回”自称，一个新的民族在东方诞生了。
由于历史上难以避免的融合，回回民族当中也糅进了一些汉人、蒙古人、维吾尔人和犹太人的成分，但回回始终保持着自己的独立存在，而不融入汉人或其他民族之中。
幅员辽阔的中国，是汉人长期生存繁衍的地方，回回不可能像土生土长的民族一样拥有整块的、大片的土地，他们不断地被派遣、被迁徙，甚至被征讨、被杀戮，为了生计，他们流落四方……他们始终是少数，这少数的人艰难地、顽强地、小心翼翼地生活着，信奉着自己的主。
他们相信真主是独一无二的，他创造了大地、苍穹、自然力、人、天使和“镇尼”（精灵），他主宰着一切；他是没有形象的，但又是耳聪目明、全知全能的，他无时无处不在，凡有三个人密谈，他就是第四个参与者，凡有四个人密谈，他就是第五个参与者……主永远与穆斯林同在。
穆斯林归顺真主，接受真主通过穆罕默德所晓谕的启示，虔诚祈祷，老实做人，宽厚仁爱，生活俭朴，不骄傲自大，不诽谤他人，捍卫信仰，遵循“逊奈”——圣行，穆罕默德之路。
他们相信人生有“后世”，相信“末日审判”，每个人的灵魂被接纳进天园或是被投入火狱，一切将由真主判定。
他们相信善行必定得到报偿，邪恶必定受到惩罚…… 她从梦中醒来，面对着这个苦苦寻找的世界，是那幺熟悉，仿佛岁月倒流了，那不堪回首的一切都不曾发生。
不，岁月永远不会倒流，当重新回到这个世界之时，她老了，这里也已经变得陌生。
当然，岁月也一定把别人都拖老了。
她不知道该报偿的是否已经得到了报偿？该惩罚的是否已经受到了惩罚？不，她不需要知道。
她从来也没有打算对过去的恩怨进行什幺报偿或是惩罚，只想把该记住的都记住，该忘却的都忘却！ 又拐过一个弯儿，就进了梦中的那条胡同。
她看见那棵古老的槐树了，历尽劫磨，阅尽沧桑，它还活着，老干龙钟，枝叶葱茏。
过去，每当春天来临，它就绽开串串白花，香气飘满整条胡同；清风吹来，落花如雪，落在她的头上、肩上，“拂了一身还满”。
如今树上没有花，开花的季节已经过去了。
它白白地开了几十次，落了几十次，一直在等着她呢，而她却没有来。
她终于来了。
她从树下走过，站在那座门楼...
穆斯林的葬礼好句加赏析10句
第一组 吴桐1.那托在荷叶上的樱桃，像是盛在翠盘里的玛瑙。
赏析：这句话用了比喻的手法生动形象地写出了樱桃像玛瑙一样圆润，晶莹剔透。
2.西南天际，一道弯弯的新月，浮在远处的树梢上空，浮在黑黝黝的房舍上空，它是那幺细小、玲珑，相称在黑丝绒上的一枚象牙，像沉落水中仅仅露出边缘的一只白璧，，像漂在水面上的一条小船，这小船驶向何方？赏析：这句话用了景物描写，侧面烘托了新月找不到方向，高考目标悬而未决。
3.蒲绶昌那一双锐利的眼睛顿时像被雷电击中，迸射出一片爆裂般的光芒，随即，黯淡了，熄灭了！赏析：这句话用了比喻的手法生动形象的突出了蒲绶昌被韩子奇的话击中，生气而无可奈何。
4.她披着长长的秀发，拂动着白色的衣裙，赤着脚向前走去，脚步声就像荷叶上的露珠摇落在湖面上，就像天鹅的脚掌轻轻地划动平静的湖水。
（新月死前的幻想）赏析：这句话突出了新月向往过平静，幸福，美好的日子。
5.他根本无法入睡，心飞出了病房，去寻找女儿......赏析：这句话生动形象的写出了肋骨断裂的父亲韩子奇不顾自己，只想着女儿，急切地希望女儿快点康复。
希望能帮到您，望采纳...
关于赞美伊斯兰教诗句
精雕细刻 、物是人非 、红颜薄命、 晨曦熹微 、 岁月倒流、不堪回首、历尽劫磨、富丽堂皇 ＂新月，我们之间，用不着说这些话，＂楚雁潮似乎不假思索地说，＂爱情，就＂是奉献，就是给予！＂ 她穿着白色的坡跟皮鞋，银灰色的西服裙和月黄色的短袖衬衫。
身材纤秀因而显得颀长，肤色白皙、细腻，橄榄形的脸型，一双清澈的眼睛，鼻梁略高而直，未施任何唇膏的淡红的嘴唇紧闭着，颏旁便现出两道细细的、弯弯的、新月形的纹路。
微微鬈曲的长发，任其自然地舒卷在耳后和颈根。
耳垂、颈项都没有任何饰物。
尽管鬓边的黑发已夹杂着银丝，她却并不显得过于苍老。
不认识她的人，把她遗忘了的人，也看不出她曾是怎样年轻。
走在这里，她仿佛从一个长长的梦中醒来。
晨曦熹微，小巷清幽。
早起的人们偶尔从她身旁擦肩而过，骑车的，步行的，领着孩子的，端着早点的……她感到一股熟悉的气息扑面而来，而人们却不熟悉她，谁也没有认真地看她一眼。
她看见那棵古老的槐树了，历尽劫磨，阅尽沧桑，它还活着，老干龙钟，枝叶葱茏。
过去，每当春天来临，它就绽开串串白花，香气飘满整条胡同。
清风吹来，落花如雪，落在她的头上、肩上，“拂了一身还满”。
如今树上没有花，开花的季节已经过去了。
它白白地开了几十次，落了几十次，一直在等着她呢，而她却没有来。
她不能遏止自己的冲动，踏上那五级青石台阶，伸手去抚摸那暗红色的大门。
她的心评怦地跳，悬在胸前的手微微地颤抖。
她渴望叫开这道门，又莫名其妙地感到恐惧。
她望着那暗红色的门，仿佛那是一道命运之门，曾经决定了她往昔的命运，也将决定她余生的归宿，通往天国，或是火狱。
在伸手叩响门钹上的铜环之前，她不得不给自己片刻的喘息。
一道门，隔着两个世界。
隔绝得太久了，大门里贮藏着她所知道的和不知道的一切……...
《穆斯林的葬礼》好句赏析
1.那托在荷叶上的樱桃，像是盛在翠盘里的玛瑙。
赏析：这句话用了比喻的手法生动形象地写出了樱桃像玛瑙一样圆润，晶莹剔透。
2.西南天际，一道弯弯的新月，浮在远处的树梢上空，浮在黑黝黝的房舍上空，它是那幺细小、玲珑，相称在黑丝绒上的一枚象牙，像沉落水中仅仅露出边缘的一只白璧，，像漂在水面上的一条小船，这小船驶向何方？赏析：这句话用了景物描写，侧面烘托了新月找不到方向，高考目标悬而未决。
3.蒲绶昌那一双锐利的眼睛顿时像被雷电击中，迸射出一片爆裂般的光芒，随即，黯淡了，熄灭了！赏析：这句话用了比喻的手法生动形象的突出了蒲绶昌被韩子奇的话击中，生气而无可奈何。
4.她披着长长的秀发，拂动着白色的衣裙，赤着脚向前走去，脚步声就像荷叶上的露珠摇落在湖面上，就像天鹅的脚掌轻轻地划动平静的湖水。
（新月死前的幻想）赏析：这句话突出了新月向往过平静，幸福，美好的日子。
5.他根本无法入睡，心飞出了病房，去寻找女儿......赏析：这句话生动形象的写出了肋骨断裂的父亲韩子奇不顾自己，只想着女儿，急切地希望女儿快点康复。
寥寥几笔，几个简简单单的镜头 。
主人公对母爱依恋和渴望跃然纸上，细微的描写更让读者不由自主的就浮想到了作者描绘的情景。
一个洒字用得好，为什幺不用掉，滴 落呢？ 因为那些都不足以表现主人公内中发自内心的悲伤和痛苦，一个洒字。
更加形象，恰到好处的体现了主人公那一刻的悲拗。
但随后一系列动作的描写 ，平平淡淡 并没有很华丽的词汇，却很贴切的体现了主人公马上又恢复了冷静。
轻轻，珍惜，等词 让读者能感受到主人恬静的性情。
简单的一个对字，不仅仅是一个动作，它要表达的是主人公长期的孤独 受到冷落 而与孤灯 对应 形成鲜明的对比。
主人公是那样的孤独。
紧接着 一连段的回忆 一段细微的描写 更是深刻的体现着主人公 即时受到冷落 感到孤独， 却从未放弃对母爱的回忆 和 对母亲的眷恋。
即便如此 她也仅仅有些困惑 不理解， 可见 母亲 在主人公的心目中。
是那幺的重要 和 无法替代 最后一组反问句 直接将她的茫然 不解 和悲伤 清晰的展现在读者面前。
这段入木三分的场景描写 体现了作者深厚的语言文字功底 和 丰富细腻的情感。
也为后面的剧情做了 铺垫-------------------------爱，那幼稚的爱、蒙昧的爱、错误的爱、毁灭了自己的爱……痛苦和悔恨在撕咬着她，她不知道自己在伦敦还是在北平？是活着还是死了？她的手下意识地抓住奥立佛的腕子，抓得紧紧的，仿佛是一个跌入深渊的人死命抓住一根树枝……赏析： 这样那样的爱毁灭了自己的爱。
动词的使用“撕咬”淋漓尽致的写出她比痛苦还要痛苦比悔恨还要悔恨的痛不欲生的感觉，一句“不知道自己活这还是死了”更进一步描绘出她的痛，那种撕心裂肺的痛。
这句话中使用了比喻句，再加上其中“紧紧”一词生动形象的突出了她想要得到依靠，想要甩掉这种痛苦，想要挣扎出这个充满痛的世界的冲动和欲望，其中“一根树枝”与“人的重量”作比较，强调突出她想要摆脱这种困境是如此之难！
穆斯林必讲的一句话
清真言，音译为萨哈达（阿语：???????），是作为穆斯林必须诵读的一段文字。
中文含义为万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。
中文含义：万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。
清真言的念法 ：俩一俩海，印兰拉乎，穆罕默顿，赖苏论拉黑。
清真言是伊斯兰教最根本的信条，是对伊斯兰教义的高度概括。
也是穆斯林认主独一信奉正教的誓言及表白。
根据伊斯兰教的教律，凡信仰伊斯兰的人，他平生念第一遍清真言为主命。
念清真言并且相信清真言所包含的意义是成为穆斯林的条件。
...
穆斯林的葬礼好句赏析10句,麻烦了,谢谢啦
1.那托在荷叶上的樱桃，像是盛在翠盘里的玛瑙。
赏析：这句话用了比喻的手法生动形象地写出了樱桃像玛瑙一样圆润，晶莹剔透。
2.西南天际，一道弯弯的新月，浮在远处的树梢上空，浮在黑黝黝的房舍上空，它是那幺细小、玲珑，相称在黑丝绒上的一枚象牙，像沉落水中仅仅露出边缘的一只白璧，，像漂在水面上的一条小船，这小船驶向何方？赏析：这句话用了景物描写，侧面烘托了新月找不到方向，高考目标悬而未决。
3.蒲绶昌那一双锐利的眼睛顿时像被雷电击中，迸射出一片爆裂般的光芒，随即，黯淡了，熄灭了！赏析：这句话用了比喻的手法生动形象的突出了蒲绶昌被韩子奇的话击中，生气而无可奈何。
4.她披着长长的秀发，拂动着白色的衣裙，赤着脚向前走去，脚步声就像荷叶上的露珠摇落在湖面上，就像天鹅的脚掌轻轻地划动平静的湖水。
（新月死前的幻想）赏析：这句话突出了新月向往过平静，幸福，美好的日子。
5.他根本无法入睡，心飞出了病房，去寻找女儿......赏析：这句话生动形象的写出了肋骨断裂的父亲韩子奇不顾自己，只想着女儿，急切地希望女儿快点康复。
寥寥几笔，几个简简单单的镜头 。
主人公对母爱依恋和渴望跃然纸上，细微的描写更让读者不由自主的就浮想到了作者描绘的情景。
一个洒字用得好，为什幺不用掉，滴 落呢？ 因为那些都不足以表现主人公内中发自内心的悲伤和痛苦，一个洒字。
更加形象，恰到好处的体现了主人公那一刻的悲拗。
但随后一系列动作的描写 ，平平淡淡 并没有很华丽的词汇，却很贴切的体现了主人公马上又恢复了冷静。
轻轻，珍惜，等词 让读者能感受到主人恬静的性情。
简单的一个对字，不仅仅是一个动作，它要表达的是主人公长期的孤独 受到冷落 而与孤灯 对应 形成鲜明的对比。
主人公是那样的孤独。
紧接着 一连段的回忆 一段细微的描写 更是深刻的体现着主人公 即时受到冷落 感到孤独， 却从未放弃对母爱的回忆 和 对母亲的眷恋。
即便如此 她也仅仅有些困惑 不理解， 可见 母亲 在主人公的心目中。
是那幺的重要 和 无法替代 最后一组反问句 直接将她的茫然 不解 和悲伤 清晰的展现在读者面前。
这段入木三分的场景描写 体现了作者深厚的语言文字功底 和 丰富细腻的情感。
也为后面的剧情做了 铺垫-------------------------爱，那幼稚的爱、蒙昧的爱、错误的爱、毁灭了自己的爱……痛苦和悔恨在撕咬着她，她不知道自己在伦敦还是在北平？是活着还是死了？她的手下意识地抓住奥立佛的腕子，抓得紧紧的，仿佛是一个跌入深渊的人死命抓住一根树枝……赏析：这样那样的爱毁灭了自己的爱。
动词的使用“撕咬”淋漓尽致的写出她比痛苦还要痛苦比悔恨还要悔恨的痛不欲生的感觉，一句“不知道自己活这还是死了”更进一步描绘出她的痛，那种撕心裂肺的痛。
这句话中使用了比喻句，再加上其中“紧紧”一词生动形象的突出了她想要得到依靠，想要甩掉这种痛苦，想要挣扎出这个充满痛的世界的冲动和欲望，其中“一根树枝”与“人的重量”作比较，强调突出她想要摆脱这种困境是如此之难！
