诗以言志的诗句-有关言志的古诗句-言志诗诗句大全
1、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。《满江红》
2、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。《书愤》
3、要知松高洁，待到雪化时。——《青松》
4、燕雀安知鸿鹄之志哉。《陈涉世家》
5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《岳阳楼记》
6、无人信高洁，谁为表予心。——《在狱咏蝉》骆宾王
7、位卑未敢忘忧国。《病起书怀》
8、天行健，君子以自强不息。《周易》
9、天下兴亡，匹夫有责。《日知录·正始》
10、天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》
11、生于忧患，而死于安乐。《孟子·告子下》
12、生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》
13、少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
15、日月之行，若出其中。《观沧海》
16、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。《过零丁洋》
17、穷且益坚，不坠青云之志。《滕王阁序》
18、墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪, 为有暗香来。——《梅花》王安石
19、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》 郑板桥
20、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《竹石》
21、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——《画菊》 郑思肖
22、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。《南园》
23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
24、烈士暮年，壮心不已。《龟虽寿》
25、捐躯赴国难，视死忽如归。《白马篇》
26、鞠躬尽瘁，死而后已。《后出师表》
27、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《江城子》
28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》
29、夫尺有所短，寸有所长。《卜居》
30、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 ——《石灰吟》 于谦
31、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书·元景安传》
32、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科后》
33、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。《无题》
34、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》
35、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。—— 《菊花》黄巢
36、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州》
37、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。《扬子江》
38、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难·其一》
39、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。《蜂》
40、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——《墨梅》
41、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登飞来峰》
《论语》中的经典句子有哪些？
子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” 子曰：“君子怀德，小人怀土。
君子怀刑，小人怀惠。
” 子曰：“不患无位，患所以立。
不患莫己知，求未可知也。
” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”“父母在，不远游，有必有方。
”“三年无改于父之道，可谓孝矣。
”“君子欲讷于言而敏与行。
” 子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
” “朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
” “有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
” “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
” “智者乐水，仁者乐山。
智者动，仁者静。
智者乐，仁者寿。
” “三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” “君子坦荡荡，小人长戚戚。
” 曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” “兴于《诗》，立于礼，成于乐。
” “笃信好学，守死善道。
危邦不入，乱邦不居。
天下有道则见，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
” “不在其位，不谋其政。
”曾子曰：“君子思不出其位。
” “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
” 食不言，寝不语。
席不正，不坐。
子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也？” “名不正，言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣。
” “君子泰而不骄，小人骄而不泰。
” “有德者必有言，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
” “君子上达，小人下达。
” “君子有道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
” “不患人之不己知，患起不能也。
” 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德。
” “修己以敬。
”“修己以安人。
”“修己以安百姓。
” “可与之言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
” “志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
” “人无远虑，必有近忧。
” “君子求诸己，小人求诸人。
” “君子矜而不争，群而不党。
” “君子不以言举人，不以人废言。
” 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
” “巧言乱德。
小不忍，则乱大谋。
” “众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
” “君子谋道不谋食。
耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。
” “事君，敬其事而后其食。
”“道不同，不相为谋。
” “益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友偏辟，友善柔，友便佞，损矣。
” “益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
” “侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言，谓之隐，未见颜色而言之谓之瞽。
” “君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老爷，血气既衰，戒之在得。
” “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
” “生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之者，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
” “君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
” “能行五者于天下，为仁矣。
恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
” “不知命，无以为君子也；不知礼，无以为立也；不知言，无以为知人也。
”
《论语》中孔子谈言志的原话是什幺？
学而第一 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
为政第二 子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。
” 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
里仁第四 子曰：“朝闻道，夕死可矣。
” 子曰：“不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。
” 子曰：“参乎，吾道一以贯之。
”曾子曰：“唯。
”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。
” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
” 子曰：“德不孤，必有邻。
” 公冶长第五 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
” 子谓子产：“有君子之道四焉。
其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
” 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。
” 雍也第六 子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
” 述而第七 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
” 子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
” 子温而厉，威而不猛，恭而安。
泰伯第八 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。
诗云：'战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
'而今而后，吾知免夫小子。
” 曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。
君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。
笾豆之事，则有司存。
” 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。
” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“民可使由之，不可使知之。
” 子曰：“不在其位，不谋其政。
” 子罕第九 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。
遂欲从之，末由也已。
” 在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
” 子曰：“吾未见好德如好色者也。
” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
” 乡党第十 食不厌精，脍不厌细 先进第十一 曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也。
” 颜渊第十二 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
” 子路第十三 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
” 子夏为苣父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。
” 宪问第十四 子曰：“不在其位，不谋其政。
” 曾子曰：“君子思不出其位。
” 子曰：“君子道者三，我无能焉。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也。
” 原壤夷俟，子曰：“幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。
”以杖叩其胫。
卫灵公第十五 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
” 子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
” 子曰：“人无远虑，必有近忧。
” 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。
” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
” 子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。
” 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
” 子曰：“过而不改，是谓过矣。
” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
” 子曰：“当仁不让于师。
” 子曰：“道不同，不相为谋。
” 季氏第十六 丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
” 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
孔子曰：“君子...
关于言志的诗句
1、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
《满江红》 2、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
《书愤》 3、要知松高洁，待到雪化时。
——《青松》 陈毅 4、燕雀安知鸿鹄之志哉。
《陈涉世家》 5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
《岳阳楼记》 6、无人信高洁，谁为表予心。
——《在狱咏蝉》骆宾王 7、位卑未敢忘忧国。
《病起书怀》 8、天行健，君子以自强不息。
《周易》 9、天下兴亡，匹夫有责。
《日知录·正始》 10、天生我材必有用，千金散尽还复来。
《将进酒》 11、生于忧患，而死于安乐。
《孟子·告子下》 12、生当作人杰，死亦为鬼雄。
《夏日绝句》 13、少壮不努力，老大徒伤悲。
《长歌行》 14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语·子罕》 15、日月之行，若出其中。
《观沧海》 16、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
《过零丁洋》 17、穷且益坚，不坠青云之志。
《滕王阁序》 18、墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪， 为有暗香来。
——《梅花》王安石 19、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——《竹石》 郑板桥 20、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《竹石》 21、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
——《画菊》 郑思肖 22、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
《南园》 23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
《离骚》 24、烈士暮年，壮心不已。
《龟虽寿》 25、捐躯赴国难，视死忽如归。
《白马篇》...
《论语》中所有关于“颜回（颜渊）”的语句
为政第二 9 子曰：“吾与回言终日，不违如愚。
退而省其私，亦足以发。
回也，不愚。
” 公冶长第五 9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。
回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。
” 26 颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。
敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
” 雍也第六 3 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。
” 7 子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
” 11 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也！” 述而第七 11子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
” 子罕第九 11颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已。
” 20子曰：“语之而不惰者，其回也与！” 21子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。
” 先进第十一 3 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。
言语：宰我，子贡。
政事：冉有，季路。
文学：子游，子夏。
4 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。
” 7 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。
” 8 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。
子曰：“才不才，亦各言其子也。
鲤也死，有棺而无椁。
吾不徒行以为之椁。
以吾从大夫之后，不可徒行也。
” 9 颜渊死。
子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 10 颜渊死，子哭之恸。
从者曰：“子恸矣。
”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！” 11 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。
”门人厚葬之。
子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。
非我也，夫二三子也。
” 19 子曰：“回也其庶乎，屡空。
赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。
” 23 子畏于匡，颜渊后。
子曰：“吾以女为死矣。
”曰：“子在，回何敢死？” 颜渊第十二 1 颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
” 卫灵公第十五 11 颜渊问为邦。
子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。
放郑声，远佞人。
郑声淫，佞人殆。
” 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”——《论语·为政》子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。
”——《论语·公冶长》颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已。
”——《论语·子罕》颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复己，天下归仁焉。
为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语。
”——《论语·颜渊》颜回死，门人欲厚葬之。
子曰：“不可！”门人厚葬之。
子曰：“回也，视予犹父也，予不得视犹子也；非我也，夫二三子也。
”——《论语·先进》颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志。
”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”——《论语·公冶长》子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧。
好谋而成者也。
” ——《论语·述而》季康子问曰：”弟子孰为好学？“孔子对曰：”有颜回者好学，不幸短命死矣。
今也则亡。
” ——《论语·先进》哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过；不幸短命死矣。
今也则亡，未闻好学者也。
”——《论语·雍也》子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。
”——《论语·子罕》子畏于匡。
颜渊后。
子曰：“吾以女为死矣。
”曰：“子在，回何敢死！” ——《论语.先进》子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
”——《论语·雍也》 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。
子曰：“才不才，亦各言其子也。
鲤也死，有棺而无椁。
吾不徒行以为之椁。
以吾从大夫之后，不可徒行也。
”——《论语.先进》
论语中做人之道的句子
1.人不知而不愠，不亦君子忽？ 2.所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也3.小人之心，岂能度君子之腹。
4.子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”5.子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。
事君，能致其身。
与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣. 6.子曰：君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
7.定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。
” 8.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
” 9.子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
” 10.子曰：“君子怀德，小人怀土。
君子怀刑，小人怀惠。
” 11.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
” 12.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
” 13.子游曰：“事君数，斯辱矣。
朋友数，斯疏矣。
” 14.子谓子贱：“君子哉若人。
鲁无君子者，斯焉取斯。
” 15.子谓子产：“有君子之道四焉。
其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
” 16.子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。
” 17.宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。
”子曰：“何为其然也。
君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。
” 18.子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
” 19.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。
” 20.曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。
” 21.子曰：“先进于礼乐，野人也。
后进于礼乐，君子也。
如用之，则吾从先进。
” 22.司马牛问君子。
子曰：“君子不忧不惧。
”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 23.司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。
”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也。
” 24.棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。
驷不及舌。
文，犹质也；质，犹文也。
虎豹之椁，犹犬羊之椁。
” 25.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”26.子曰：“朝闻道，夕死可矣。
” 27.季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。
子欲善，而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
” 28.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
” 29.子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。
”子路曰：“有是哉，子之迂也。
奚其正？”子曰：“野哉由也。
君子于其所不知，盖阙如也。
名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣。
” 30.子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
”曰：“敢问其次。
”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。
”曰：“敢问其次。
”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。
”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。
” 31.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
” 32.子曰：“君子易事而难说也。
说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。
小人难事而易说也。
说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。
” 33.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
” 34.南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。
”夫子不答。
南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。
” 35.子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
” 36.曾子曰：“君子思不出其位。
” 37.子曰：“君子耻其言而过其行。
” 38.子曰：“君子道者三，我无能焉。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也。
” 39.卫灵公问陈于孔子。
孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。
军旅之事，未之学也。
”明日遂行。
在陈绝粮，从者病，莫能兴。
子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
” 40.子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！” 41.子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
” 42.子曰：“君子疾没世而名不称焉。
” 43.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
” 44.子曰：“君子矜而不争，群而不党。
” 45.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
” 46.子曰：“君子贞而不谅。
”
梁甫吟李白诗中言志的句子,表达了诗人怎样的心志？你怎样评价？
梁甫吟 李白诗中言志的句子，表明诗人确信，正如干将、莫邪二剑不会久没尘土，我同“明主”一时为小人阻隔，终当有会合之时。
既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云，建立功勋，那自己也就应该安时俟命，等待风云感会的一天到来。
饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中，却仍在用各种办法自我慰藉，始终没有放弃对理想的追求。
这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。
它通篇用典，但表现手法却不时变换。
吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。
加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
论语中的句子 越多越好
三年无改于父之道，可谓孝矣，所损益，未之有也。
君子务本：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。
”『⒉3』子曰：“道之以政，齐之以刑：“临之以庄，鲜矣仁；周因于殷礼：“书云？人不知而不愠，不亦君子乎？”『⒈2』有子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
”『⒊6』季氏旅于泰山。
子谓冉有曰：“女弗能救与：“不患人之不己之，患不知人也。
”为政第二『⒉1』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之：“视其所以。
”『⒉8』子夏问孝，亦可宗也。
”『⒈14』子曰。
”『⒈10』子禽问于子贡曰、恭。
”『⒉12』子曰：“君子不器。
”『⒉13』子贡问君子。
子曰，能竭其力；事君。
因不失其亲，而好犯上者。
”『⒉18』子张学干禄！揖让而升，下而饮。
其争也君子。
”『⒊8』子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮。
”『⒉2』子曰，与齐奢也，宁俭，奚其为为政？”子曰：“人而不仁；不敬，何以别乎？”『⒊7』子曰。
人焉叟哉？人焉叟哉，斯为美，如愚。
退儿省其私，亦足以发、俭，虽百世？抑与之与？子贡曰：“夫子温？”『⒊3』子曰。
其或继周者、良，弟子服其劳。
”『⒉19』哀公闻曰：“何为则民服。
”曰：“礼后乎？”『⒉23』子张问，节用而爱人。
”『⒉7』子游问孝，如乐何，如之何：“道千乘之国，敬事而信。
”『⒉16』子曰：“攻乎异端，斯害也己，则以学文。
”『⒈7』子夏曰，观其行，言而有信。
虽曰未学。
”『⒈9』曾子曰：“慎终，追远？”子曰；丧。
无友不如己者。
过，则勿惮改：“绘事后素，是知也，四十而不惑，可知也！”『⒈3』子曰，与齐易也，宁戚？”『⒉11』子曰：“温故而知新：“何谓也？”子曰：“生学而第一『⒈1』子曰！”『⒈4』曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎，而好作乱者：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼？”『⒈11』子曰：“父在，观其志；父没。
见义不为，无勇也。
”八佾第三『⒊1』孔子谓季氏，行寡悔，则吾能征之矣。
”『⒊10』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。
”『⒊11』或问（衣帝）之说。
子曰：“不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
『⒊12』祭如在，祭神如神在。
子曰：“吾不与祭，如不祭。
”『⒊13』王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于龟，何谓也？”子曰：“不然；获罪于天，吾所寿也。
”『⒊14』子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
”『⒊15』子入太庙，每事问。
或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。
”子闻之，曰：“是礼也。
”『⒊16』子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。
”『⒊17』子贡欲去告之饩羊。
子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。
”『⒊18』子曰：“事君尽礼，人以为谄也。
”『⒊19』定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。
”『⒊20』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。
”『⒊21』哀公问社于宰我。
宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。
”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”『⒊22』子曰：“管仲之器小哉。
”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。
邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？”『⒊23』子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。
”『⒊24』仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
”从者见之。
出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
”『⒊25』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。
”谓武，“尽美矣，未尽善也。
”『⒊26』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”里仁第四『⒋1』子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”『⒋2』子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”『⒋3』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”『⒋4』子曰：“苟志于仁矣，无恶也。
”『⒋5』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
”贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”『⒋6』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。
好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。
尽有之矣，我未见也。
”『⒋7』子曰：“人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
”『⒋8』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。
”『⒋9』子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”『⒋10』子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。
”『⒋11』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”『⒋12』子曰：“放于利而行，多怨。
”『⒋13』子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让国，如礼何？”『⒋14』子曰：“不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。
”『⒋15』子曰：“参乎！吾道一以贯之。
”曾子曰：“唯。
”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：...
论语中的格言警句（50个）。
>名言警句！ 1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.巧言令色，鲜亦仁！ 3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？ 4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已. 5.不患人之不己知，患不知人也. 6.>三百，一言以蔽之，曰：＂思无邪.＂ 7.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩. 8.温故而知新，可以为师矣. 9.学而不思则罔，思而不学则殆. 10.知之为知之，不知为不知，是知也. 11.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服. 12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！ 13.成事不说，遂事不谏，既往不咎. 14.子谓>：＂尽美矣，又尽善也.＂谓>：＂尽美矣，未尽善也.＂ 15.朝闻道，夕死可矣. 16.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠. 17.放于利而后行，多怨. 18.君子喻于义，小人喻于利. 19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也. 20.父母在，不远游.游必有方. 21.父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧. 22.君子欲衲于言，而敏于行. 23.德不孤，必有邻. 24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也. 25.敏而好学，不耻下问. 26.有颜回者好学，不迁怒，不贰过. 27.君子周急不继富. 28.子曰：＂贤哉，回也！一箪食，在陋巷.人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！＂ 29.质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子. 30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者. 31.知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿. 32.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 33.不愤不启，不悱不发.举一隅而不以三隅反，则不复也. 34.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云. 35.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至. 36.子不语：怪，力，乱，神. 37.三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之. 38.君子坦荡荡，小人长戚戚. 39.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善. 40.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也. 41.士不可以不弘毅，任重而道远. 42.笃信好学，守死善道. 危邦不入，乱邦不居.天下有道则见，无道则隐.邦有道，贫且贱焉.耻也；邦无道，富且贵也，耻也. 43.不在其位，不谋其政. 44.君子居之，何陋之有？ 45.子在川上曰：＂逝者如斯夫！不舍昼夜！＂ 46.吾未见好德者如好色者也. 47.后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已. 48.主忠信.毋友不如己者，过则勿惮改. 49.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也. 50.岁寒，然后知松柏之后凋也. 51.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧. 52.食不厌精，脍不厌细. 53.食不语，寝不言. 54.寝不尸，居不容. 55.未能事人，焉能事鬼？ 56.未知生，焉知死？ 57.夫人不言，言必有中. 58.过犹不及. 59.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动. 60.己所不欲，勿施于人. 61.＂死生有命，富贵在天.＂君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也？ 62.自古皆有死，民无信不立. 63.君子成人之美，不成人之恶；小人反是. 64.君子以文会友，以友辅仁. 65.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足. 66.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从. 67.欲速则不达，见小利则大事不成. 68.言必信，行必果. 69.君子和而不同，小人同而不和. 70.君子易事而难说也.说之不以道，不说也；及其使人也，器之.小人难事而易说也.说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉. 71.君子泰而不骄，小人骄而不泰. 76.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言. 77.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁. 78.工欲善其事，必先利其器. 79.人无远虑，必有近忧. 80.君子求诸己，小人求诸人. 81.君子不以言举人，不以人废言. 82.小不忍，则乱大谋. 83.人能弘道，非道弘人. 84.过而不改，是谓过矣. 85.君子忧道不忧贫. 86.当仁，不让于师. 87.有教无类. 88.道不同，不相为谋. 89.不患寡而患不均，不患贫而患不安. 90.既来之，则安之. 91.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣. 92.侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽. 93.生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣. 94.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣. 95.仕而优则学，学而优则仕. 96.纣之不善，不如是之甚也.是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉. 97.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之. 98.不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也.
论语中的经典句子
国人不可不知的五句《论语》经典 有朋自远方来 不亦乐乎 四海之内皆兄弟也 己所不欲 勿施于人 德不孤 必有邻 礼之用 和为贵 论语名言警句（论语中的名言名句）1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2.巧言令色，鲜亦仁！3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.5.不患人之不己知，患不知人也.6.>三百，一言以蔽之，曰：＂思无邪.＂7.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.8.温故而知新，可以为师矣.9.学而不思则罔，思而不学则殆.10.知之为知之，不知为不知，是知也.11.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服.12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！14.子谓>：＂尽美矣，又尽善也.＂谓>：＂尽美矣，未尽善也.＂15.朝闻道，夕死可矣.16.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠.17.放于利而后行，多怨.18.君子喻于义，小人喻于利.19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也.20.父母在，不远游.游必有方.21.父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧.22.君子欲衲于言，而敏于行.23.德不孤，必有邻.24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.25.敏而好学，不耻下问.26.有颜回者好学，不迁怒，不贰过.28.子曰：＂贤哉，回也！一箪食，在陋巷.人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！＂29.质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者.31.知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿.32.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？33.不愤不启，不悱不发.举一隅而不以三隅反，则不复也.34.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云. 35.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至.36.子不语：怪，力，乱，神.37.三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.38.君子坦荡荡，小人长戚戚.40.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也.41.士不可以不弘毅，任重而道远.42.笃信好学，守死善道. 危邦不入，乱邦不居.天下有道则见，无道则隐.邦有道，贫且贱焉.耻也；邦无道，富且贵也，耻也.43.不在其位，不谋其政.44.君子居之，何陋之有？45.子在川上曰：＂逝者如斯夫！不舍昼夜！＂46.吾未见好德者如好色者也.47.后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者，过则勿惮改.49.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.50.岁寒，然后知松柏之后凋也.51.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧.53.食不语，寝不言.54.寝不尸，居不容.55.未能事人，焉能事鬼？56.未知生，焉知死？57.夫人不言，言必有中.58.过犹不及.59.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.60.己所不欲，勿施于人.61.＂死生有命，富贵在天.＂君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也？62.自古皆有死，民无信不立.63.君子成人之美，不成人之恶；小人反是.64.君子以文会友，以友辅仁.65.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足.66.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.68.言必信，行必果.69.君子和而不同，小人同而不和.70.君子易事而难说也.说之不以道，不说也；及其使人也，器之.小人难事而易说也.说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉.71.君子泰而不骄，小人骄而不泰.76.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言. 77.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.78.工欲善其事，必先利其器.79.人无远虑，必有近忧.80.君子求诸己，小人求诸人.81.君子不以言举人，不以人废言.82.小不忍，则乱大谋.83.人能弘道，非道弘人.84.过而不改，是谓过矣.85.君子忧道不忧贫.87.有教无类.88.道不同，不相为谋.89.不患寡而患不均，不患贫而患不安.90.既来之，则安之.91.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣.92.侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽.93.生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣.94.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣.95.仕而优则学，学而优则仕.96.纣之不善，不如是之甚也.是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉.97.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之.98.不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也
