九宫八卦口诀-九宫命格分析-九宫方位
九宫
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”
“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。
今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”
我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什幺关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。
象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）、士（仕）活动的地区。
北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。” 我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 ..
一 汉代的“九宫算”图
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。
四 九 二
三 五 七
八 一 六
“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。
今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”（见下图，图中文字原为篆字）
我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什幺关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。
二 汉代的“五行生成数”图
《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”这里说了十个数，一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数。
汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑玄就说：
《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。
天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。（《礼记正义·月令》引）
按郑玄此说，我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”：
南 南
二
七
东三
五中
四西
东八
十中
九四
一
六
北
北
如果把图中的数字用黑白圆点替代，就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图。如果合为一图，就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》。
《易传·系辞》有“河出图，洛出书，圣人则之”之说。宋人在解释这一句话时，就以具体的“河图”、“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点，作出了《河图》，说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图，伏羲氏则这样的图画出了八卦；又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点，作出了《洛书》，谓这样的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世。到了南宋朱熹作《易学启蒙》，又说刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的，应该称之为《洛书》，刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的，应该称之为《河图》。是刘牧“臆见”，易置了“图”和“书”。因此，宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”，而朱熹是“妄人中之妄人”。
看风水如何划分九宫？
风水学还将八卦中的8个卦位套在了九宫格之中，并以每一卦位飞星的飞伏变化来判 断此卦位之吉凶。
八卦的卦位固定，但飞星却不断飞伏变化。
所以，并不是某一颗飞星固定 代表某一卦位，而是该飞星落在某一卦位时就会引起该卦位的相应变化。
九星飞宫时，需运用“九宫飞布图”。
该图依据洛书的次序演变而来。
以中宫为起点，按 数字顺序向前移动。
次序为：中宫一乾一兑一艮一离一坎一坤一震一巽一中宫。
这个路线 恒定不变，适用于所有九宫的变化图形中。
2015年九宫飞星图及风水布局
2015年羊年八运飞星风水布局2015年乙未羊年随着九宫飞星的位置变化，家居每个方位的吉凶风水运势也会跟随着变化，在此给大家讲解2015年九宫飞星风水变化的。
2015年风水布局方位 二黑病符星东南方位二黑临宫，疾病是非2015年是东南位置是二黑临门，是退气之星，是必须要留心一些慢性疾病，比如一些要长期接受药物治疗的疾病，血压高、肿瘤乎、痛风症等都是，并且是一粒孤寡之星，如果家中宅内已见有孤寡之人则无碍。
2015年家宅或者卧室的东南位是不适宜动土的，动土引起煞气，则必须久病难痊愈，如果入门位置是一条长走廊，则应该在走廊加一支白光灯，只要不动土，是可以减轻二黑的杀气。
调整：在卧室或者家宅的东南方位挂一串“淘运阁明咒白玉六帝古钱”化解二黑病气。
八白大财星正北方位今年正北位置是八白吉星临门，是当时得令之星，是坎卦，代表物业、田产、财富、宅运当旺必定有所增益，但是宅运已退则反而有碍运程，并且有破耗之事，切不可以为凡见旺星临门便以为一帆风顺，是大错特错。
今年是八白星与三碧星相会，是劳中生财，或者是因钱财而惹上不必要的是非，多出门可以化解。
调整：门口放一红色地毡，加强八白旺气，并且化解木土相克，客厅正北方可以放一个“财宝心咒锦囊”以增旺财运。
六白武曲星东北方位今年东北方是六白干金飞临，虽然在八运内是属于退气，但由于六白本身是吉星，如果本身宅运正在当旺（即入住后事事顺利），亦会有利于工作及名气，并且有添丁的机会，最利于求职、求名、求丁；相反如果宅运已经衰退（如果过去已经发生过种种不如意事，是多数属于退气或者有杀气的住宅），则会损人丁，伤宅长，惹官司。
今年会合一白文星，是利于学习与人和，并且有置业的机会。
调整：放一小盆清水加八粒鹅卵石，生旺六白官星。
九紫喜庆之星西南方位今年西南位是九紫星，属于未来旺气，五行属火，是喜庆之神，容易有结婚添丁之喜，如果宅运兴旺，是喜上加喜，更有升职加薪得奖之希望；相反如果宅运已经衰退，则反而会有血光血症临门，父子主仆是非不和，近视老花眼疾加深，如果可以添丁，则可以化解，因为添丁生产必然见血，可以化解血光之险。
今年九紫与四绿星相合，人缘人和均有增加，兼且有桃花运，不过2015年太岁方位在西南，小心健康为要，并且不利于动土。
调整：直排八粒白卵石在西南方以加强九紫星的喜气。
三碧禄存星中宫方位今年中宫方位是三碧退气之星临门，代表劳碌是非、争吵武门之事，所以2015年是必须要冷静为先，兼且与七赤相克，是非之事更常发生。
宅运当旺则主动中发财，劳而有获，或者因官司而得之财，或者因争执而得之财；如果宅运已退，则应验很多凶事，主有先得而后失之财，兼且应酬官司贼劫，或者是意外及手术等事情，夫妻必须要忍耐互谅，否则会出现感情变化，而导致出现婚姻问题。
调整：摆放一对“淘运阁护禄龙龟”化三碧星之戾气。
四绿文昌星西北方位不论住宅或商店大门口，房门口或床头在西北方，今年是四绿文昌飞星方位，紫白赋曰：四一同宫，必发乎名之举。
是以2015年是大利于文化考试比赛等事情，今年可以多利用这位置，并且今年是桃花临门，人缘好大利于结交异性朋友，不过已婚者必须提防桃花劫、婚外情。
今年是驿马临身，必定是很多出门甚至乎是搬迁之事。
希望搬家的可多利用这位置。
生旺方法：在书房或者小孩房的西北方挂一个“淘运阁状元四宝袋”以生旺文昌风水，提升学习考试成绩。
七赤破军星正南方今年正南位置是七赤退气之星临门，是口舌是非、是桃花劫、是血症，加上被二黑星相合，人缘人和虽好，不过是阴神满地，最易惹上女性是非，或者是家内人不和睦，如果宅运已退，则应酬很多不吉利之事，相反如果宅运当旺，则可以就专业或异性而得财禄。
2015年正南方也是桃花之年，小心因为酒色财气之事，而惹上是非官司，是一个纠缠不清之年份，要谨慎并且要注意生活规律，健康留心牙齿、喉咙、生殖系统、暗疮、皮肤等毛病。
调整：用白色瓷碗加清水放八粒白色鹅卵石，化解七赤凶星。
五黄大煞正西方位今年正西方位置是五黄星临门，是疾病灾难之神，五行属阳土，是谓之土煞，最不宜在宅内正西方位兴工动土，犯之主有五人伤、或五次灾害之事，必须要小心谨慎，此方位宜静不宜动。
如果宅运衰退，则更加折损人丁，破财兼且耗费；如果宅运正当旺，则今年反而有发财机会，是以相当之极端，门窗外见与工动土或者建筑地盘，则多数不吉利，必须用半透明的窗纱或窗帘布遮挡此方，直至动土完毕为止。
调整：放一串淘运阁明咒白玉六帝古钱化解五黄煞。
求一个详细的九宫飞星图？最近在研究风水,可怎幺看都看不懂九宫飞...
2008九宫飞星图 九 ----------五------------七 东南-------- 南---------- 西南 九紫贵人位 五黄三煞位 七赤刀光位 八----------- 一 -------- 三 东----------- 中宫 -------- 西 八白贵人财 ------------- 三碧是非位 四 ----------- 六 --------- 二 东北-------北 太岁位------- 西北 四绿文昌位 六白偏财位 二黑病符位 九宫飞星图口诀 口诀是＂上九下一＂左三右七＂二肩四膊＂六脚八足＂五居其中＂。
无论是横、直、斜行的数字加起来都是15之数。
相传伏羲时黄河有龙马（马八尺曰龙）出，背上花纹，就是河图。
河图数一六属水，二七属火，三八属木，四九属金，五十属土。
所以古人说：天一阳水，地六为阴。
初期只有一至九＂筒＂（大饼）每款4张共36张牌组成，＂。
用薄竹片制成如卡片般大细。
由一至六筒、八筒的图案取材于＂洛书图式＂的＂九宫飞星＂图。
七筒的图案是取材于北斗七星、九筒是＂九宫飞星图＂。
其后加上四只＂绘牌＂即现时的＂花牌＂春'夏'秋'冬'来增添玩牌的趣味性。
（饼）＂筒子＂是取材于＂洛书图式＂ 。
而＂洛书图式＂是由＂周文王后天八挂＂演变出来。
于是采用＂两仪'四象'八挂＂的图案再加以变化而添上＂索子＂（条子）。
为了使（少阳）＂一索＂更好辨认，就用＂雀仔＂的图案来代替＂一索＂ （少阴）为＂二索＂（干）为＂三索＂（坎）为＂五索＂（坤）为＂六索＂ ＂马吊牌＂曾经沉寂了一段时期，到了[明朝]万历年间又再复兴起来 故此而加上了＂万子牌＂。
这时候的＂马吊牌＂巳由＂竹片＂改用＂纸牌＂组成 因而又叫＂?子戏＂。
但这个名称很快被淘呔。
本应改称＂马将牌＂ 但又怕忌讳转改称＂麻将＂而＂麻将＂跟＂麻雀＂的音差不多，况且＂一索＂ 是用＂雀仔＂的图案代替，所以顺理成章称之＂麻雀＂。
到了清朝年代，所谓{康熙'雍正'乾隆}三朝盛世时期； ＂马吊牌＂巳经演变成现代＂麻将＂的前身。
主要牌有＂筒子＂（饼） ＂索子＂（条子）和＂万子＂三种牌和四只＂绘牌＂。
这时候巳经流传成为通俗风雅的文娱活动。
但多数是那些达官贵人，文人雅仕之娱乐；尤其是他们的妻妾。
而当时宫庭的妃嫔都喜好此娱乐。
慈禧太后也曾着迷。
再由{纸牌}改用{竹块}或{骨料}制成如母指头般大小的方块型状 直到发展成为今天的硬塑胶料及有机玻璃。
（另外还要有一种帮助＂麻将＂玩法的用具骰）。
骰的始创人仍是三国诗人 ： 曹植 初期的＂骰＂是用＂玉＂或＂兽牙＂造成。
后来改用＂骨＂制成＂。
一粒如手指头般大小的立方体。
由一至六不同的点数分布每一面，涂上黑色。
到后期才将一点同四点涂上红色。
＂麻雀＂只供四人耍乐，四人各坐一方， 一些文人雅士就加进了'东、南、西、北'四风在牌中。
随疬在打牌娱乐之中憧憬疬末来的幸福 就取了＂中三元＂（状元.解元.念元）用于打牌之中。
为了避讳，不可将三元的名称刻在牌上一个＂中＂字. 入学中举必发财；就取了一个＂发＂字；至于＂白板＂ 总是迟迟都想不出一个恰当而又合理想的字刻在牌上， 之后又没有人再去跟进，所以就这样丢空直至现在。
（＂白板＂另一种说法是做官必须清白而得名）
住宅九宫格风水问题：诚心实意请大师帮忙看看,我们家的房子九宫格...
大门开乾宫，厨房在正南，这个就要看您的灶在什幺方位了，很重要。
可能您挪动一米两米的距离，吉凶都是不一样的。
兑宫开阔，北方缺角。
西南缺角。
别告诉我您要在主卧那个小房房做一个厕所，这个可是不吉的哟。
建议搞一个书房，堆放论语一万部，保证东山再起。
呵呵，开玩笑啦，没有人能做到这一部，做一个书房放电脑，放高柜即可。
要想旺财的话，在兑宫布置一个超大号的鱼缸，装满水，养鱼。
草根风水师，没有太多理论，实干为主。
说说您在哪里安灶吧。
这个非常重要哈
什幺是九宫八卦风水图
1、什幺是九宫风水图九宫是中国传统文化范畴，将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。
最古与术数关联上的九宫图是洛书，他亦是中国传统文化很重要的一个概念。
后来应用于占卜、星相等范畴。
它其实是一种3行3列的数字方阵，把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成。
洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。
”。
九宫中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。
九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。
九宫与八卦的方位对应关系是：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫（中），六宫干（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。
怎样看阴阳宅
阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。
《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。
”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。
风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。
融结阴阳，磅礴宇宙。
冈骨既成，源脉已透。
以钟形势，以通气候。
以清以浊，以奇以偶。
精积光芒，呈露星宿。
以孽衰微，以孕福寿。
”又说：“东南方，阳也。
阳者，其精降于下。
西北方，阴也。
阴者，其精奉于上。
”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。
一有增损，不但无益，且所以伤之也。
肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。
”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。
风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，因此，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。
俗语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。
”南为阳，北为阴；住宅朝南，为阳，有吉。
住宅朝北，为阴，有凶。
阴阳宅风水之倒杖 倒杖是有关立穴放棺的准则。
它要求各因其入首星辰脉络之势，顺适其情，不违其理，使前后左右合乎天然。
倒杖的类别有：顺杖 凡龙势懒缓、脉微屈曲，就用顺杖，正对入脉，插中顺来之势以放棺。
逆杖 凡龙势雄长、气脉急硬，就用逆杖，以避锋气。
此外，又有缩杖、缀杖、穿杖、离杖、没杖、对杖、开杖、截杖、顿杖、犯杖等，都是讲如何处理穴位与来脉的关系。
阴阳宅风水之择吉日吉时 风水先生以相地为主，兼之以择时，择时亦是相地术的重要内容及环节。
风水很重视择日，《雪山赋》云：＂山川有一节之小毗，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地之祯祥＂，这就是说，择时不妥，就会影响吉祥的大小多少。
风水先生又说：＂发福由其地脉，催福由于良辰。
＂只有选好时间，才能发福，否则，福就闷在地里了。
在风水先生看来，＂龙脉吉穴＂是＂物质＂，＂年月日时＂是＂精神＂，有物质，还得有精神，缺一不可。
风水先生甚至认为，择日可弥补地形的缺陷。
＂不得真龙得年月，也应富贵旺人家。
＂只要年月吉，没有＂真龙＂，一样可以富贵。
也就是说，当你的汽车车况不好时，只要你车技好，一样可以不出车祸，甚至可以达到预期目的。
择时的依据是什幺？这首先可从＂堪舆＂二字考察。
堪是天道，舆是地道，堪舆是天道与天道，堪舆术就是要使天道和地道配合好。
要使它们配合得好，就要选择好时间。
什幺样的时间好？什幺样的时间不好？风水先生有各种各样的看法。
试举数例： 忌水日、土日。
辰属龙、属土，是龙星，龙是雨师。
亥属水。
凡辰、亥日都与水有关，如果吊丧则不可哭出眼泪，否则等于求雨，大雨会冲垮坟墓和房屋。
忌凶神。
天地之间有吉神和凶神，当吉神＂青龙＂'明堂＂＂宝光＂＂玉堂＂＂司命＂等值班时，万事可逢凶化吉，是黄道吉日。
此外，还有＂天恩＂＂阳德＂'福生＂也是吉神，但有宜有忌。
凶神是＂天是＂劫煞＂'天牟＂天火＂'灾煞＂'大败＂死神＂等，凶神值班是忌日。
忌三杀（煞）。
何谓三杀？寅午戌合火局，火旺于南方，北方（亥子丑）乃其冲，为三杀（亥为劫杀，子为灾杀，丑为岁杀亦称墓库杀）。
申子辰合水局，水旺于北方，南方（巳午未）乃其冲，为三杀（巳为劫杀，午为灾杀，未为岁杀）。
亥卯未合木局，木匠于东方，西方（申酉戌）乃其冲，为三杀（申为劫杀，酉为灾杀，戌为岁杀）。
巳酉丑合金局，金旺于西方，东方（寅卯辰）乃其冲，为三杀（寅为劫杀，卯为灾杀，辰为岁杀）。
用诀表示则为＂寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未杀西，巳酉丑杀东。
＂这三杀是怎样运用呢？以年为论，凡寅午成年，北方均为年三杀。
申子辰年，南方均为年三杀。
亥卯未年，西方均为年三杀。
巳酉丑年，东方均为年三杀。
如果所 选择的地形属于犯杀的方向，就不可造葬。
凡寅午成年月日时俱忌北方修造，申子辰年月日时俱忌南方修造，亥卯未年月日时俱忌西方修造，已酉丑年月日时俱忌东方修造。
例如，壬山兼子，子是北方，就不能在正月（寅）五月（午）九月（戌）修造动土，否则犯杀。
忌太岁。
太岁就是当年的年支（十二地支分属于十二年，每年一支），是至尊之位，不能冒犯对冲。
例如，癸亥年的＂亥＂为太岁所占之方，与＂亥＂相差五个年支的＂巳＂在＂亥＂的正对面，＂巳＂方不得兴土木，否则会导致岁破。
风水先生以太岁比作君，相对的一方称为臣，或称支山，君臣不得为敌，为敌就会大耗，大耗就会破财。
但是，＂太岁可坐不可向＂，如果是癸亥年，亥山为太岁占山，亥山可以兴土木。
风水先生采用的择时方法很多，内容十分复杂，此介绍几种： 丛辰法：以神煞吉凶为主的选择方法。
时间方面有＂年家＂＂月家＂＂日家＂＂时家＂等神煞。
空间因时间不同而造成的吉凶为＂山家＂。
禄命法：即造命法。
认为，人有八字，...
什幺是九宫飞星？如何看九宫飞星
九宫飞星是常用来探讨风水分布改运方法，在这九个方位的摆设宜、忌，有助于风生水起，增旺财运，助恋爱利人缘，是一个不错的风水布局法。
九宫飞星图是将洛书配九星，变形为九宫，再按照顺和逆排布，由此而形成不同的星曜组合。
洛书的九个数与九星相配，代表北斗七星与左辅右弼轮流值班及气场的运动规律。
中国风水学将这一后天八卦规律抽象为九个数字符号方便简化运算。
如在2009今年九紫入中宫。
采用九宫飞星改运设局法：东南 属土（八白）左辅星（当旺财吉星）。
对今年将影响：财运、升职、加薪。
南面 属木（四绿）文昌星（吉星）。
对今年将影响：升职、名誉、考试、进修、文职工作。
西南 属金（六白）武曲星（吉星）。
对今年将影响：武职、财运、驿马。
正东 属金（七赤）破军星（凶星三煞位）。
对今年将影响：破财、盗贼、损丁。
中宫 属火（九紫）右弼星（吉星）。
对今年将影响：各种喜庆吉事，嫁娶及添丁。
正西 属土（二黑）巨门星（病星）。
对今年将影响：健康。
东北 属木（三碧）禄存星（是非星）。
对今年将影响：是非、人缘、官非、小劫。
正北 属土（五黄）廉贞星（灾星）。
对今年将影响：疾病、灾祸。
西北 属水（一白）贪狼星（吉星桃花位）。
对今年将影响：人缘、出门、远行、姻缘、恋爱。
九宫飞星图是如何排列的
风水之九宫飞星法 九宫飞星图、或称玄空飞星图、紫元飞白图，而判断宅命的方法。
所以有将：九宫飞星图、玄空飞星图、紫元飞白图俗称为宅命图的。
宅命图是将洛书配九星，变形为九宫，再按照顺和逆排布，由此而形成不同的星曜组合。
洛书的九个数与九星相配，代表北斗七星与左辅右弼轮流值班及气场的运动规律。
中国风水学将这一规律抽象为九个数字符号方便简化运算，颇似西方现代数学、物理学、化学等的代表符号。
请注意此处用的是后天八卦规律。
九宫按洛书排布，飞星轨迹由中宫作起点，然后按照洛书数序飞移，因此，飞星轨迹又称洛书轨迹（洛书步法）。
顺飞：数字由小到大排列。
逆飞：数字由大到小排列。
顺逆飞排列顺序，按洛书由中一乾一兑一良一离一坎一坤一震一中排列。
1）三元九运 由黄帝始，使用六十甲子干支来推演历法，直至今天，已有七十八个花甲。
一元分三运，一运为二十年。
一元：一个花甲六十年；一元分三运，一运为二十年； 正元：三个花甲一百八十年；正元分上元、中元、下元，又叫三元。
每一正元有九运； 大元：三个三元五百四十年； 一运：又分为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫运，一直循环不息。
现将最近＂二元九运表＂列出： 上元 一运1864年--1883年（甲子年至癸未年）； 二运1884年--1903年（甲申年至癸卯年）； 三运1904年--1923年（甲辰年至癸亥年） 四运1924年--1943年（甲子年至癸未年） 中元 五运1944年--1963年（甲申年至癸卯年） 六运1964年--1983年（甲辰年至癸亥年） 七运1984年--2003年（甲子年至癸未年） 下元 八运2004年--2023年（甲辰年至癸亥年） 九运2024年--2043年（甲辰年至癸亥年） 2）九宫飞星图 九宫飞星图，或称宅命图，由三个星盘组成：运盘、山盘和向盘。
九宫飞星盘排布顺序，首先排＂运盘＂。
首先排＂运盘＂ 以运星入中官顺飞。
例如：下元七运（1984-2003年），将七赤星纳入中宫顺飞（运星，一般不论阳顺阴逆，一概顺飞）。
一般，盘中只写星的数，不填星所主的颜色及星名。
如＂七赤星＂便只填＂七＂字。
排＂山盘飞星＂ 以运盘坐方飞星排人中宫（左上方），以坐方飞星三元龙阴阳定顺逆轨迹，逢阳顺飞，逢阴逆飞。
排除山盘。
排＂向盘＂飞星 以＂运盘＂向方飞星排入中宫（右上方），再以向方飞星的二元龙阴阳决定顺逆轨迹，逢阳顺飞，逢阴逆飞。
运盘--现时为1997年，是下元七运，以七人中顺飞。
山盘--因宅坐方为酉，在图为九紫；以九紫布入中宫。
查二十四山方位图或三元龙表，酉位属阴逆，此宅坐酉属阴逆，故以九紫人中逆飞：9-8-7-6-5-4-3-2-1-9，按中-乾-兑-良-离-坎-震-巽-中排列。
向盘--因宅向为卯在七运九宫图中为五黄，以五布入中官，查二十四山方位图及三元龙表，卯为阴，故5黄人中宫逆飞。
八宅风水 九宫 是什幺意思？
因流派不同，风水九宫也不同三元九宫一、左青龙 二、右白虎 三、前朱雀 四、后玄武 五、玉带环抱（顺弓） 六、反弓 七、四通八达 八、急流水 九、九曲水 十、三元九宫 玄空九宫一白、二黑、 三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫
