五行属火的字女孩用-十一两个字的艺术体-逾体是哪两个字
体字五行属木，育字五行属火（月为火也）。体育两字乃木火相生的。追问
你怎幺知道的呢？能告诉我吗
追答体有木旁，育下有月（火），明白吗？
玉五行属什幺？
男：八字算命 出生年月日时： （公历） 1978年 12月 3日 11点 此命五行水旺缺木；日主天干为土，生于四季末季；必须有金助，但忌水太多。
（0木2火2土1金3水，4:4 平衡） （取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺） （农历） 戊午年 十一月 初四 午时 八字： 戊午 癸亥 己亥 庚午 五行： 土火 水水 土水 金火 纳音： 天上火 大海水 平地木 路旁土 五行生克制化宜忌 土旺得水， 方能疏通. 土能生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅. 土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必为淤塞. 土赖火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦. 五行之性 土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻， 眉清木秀，口才声重. 为人忠孝至诚， 度量宽厚， 言必行， 行必果. 土气太过则头脑僵化，愚拙不明， 内向好静. 不及之人面色忧滞， 面扁鼻低， 为人狠毒乖戾， 不讲信用，不通情理. 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病. 宜从事的行业与方位 宜土者， 喜中央之地， 本地. 可从事土产， 地产， 农村， 畜牧， 布匹， 服装，纺织， 石料， 石灰， 山地， 水泥， 建筑， 房产买卖， 雨衣， 雨伞， 筑堤， 容水物品， 当铺， 古董， 中间人， 律师， 管理， 买卖， 设计， 顾问， 丧业， 筑墓， 墓地管理， 僧尼等方面的经营和事业. 三命通会 己日庚午时生，是日禄归时。
己土见庚金是伤官，见乙木是官星，午上有明庚合乙，伤官合煞，命主独立有成就。
如果年月中无乙木而伤官临于衰败之地，柱中有丙丁二字，着叫做伏晶格，如果不损格局，无冲无破，命主便大贵。
己亥日庚午时生，如果年月是午戌，便是财官禄印俱全，命主大贵。
如逢寅年午月，命主巨富。
如卯月生，行西方运，贵显。
月日时命理 十一月生： 此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。
伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。
务得人和，作事努力，名位自得。
初限难为，中年灾涉色情，晚运大好，享子孙福。
诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。
初四日生： 此日生人，为人多学，才知出众，少年不宜，中运财好，在家多是非，出外逢贵人，夫妻和顺，家庭圆满，活泼，快乐之命。
午时时生： （上午十一点起下午一点止为马时晨） 伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人娇娇，极端主人，浪费奢侈。
适业：医师、护士、政治。
明星、技艺、料理店、油业。
忌金类。
凶年：六岁、十二岁、什四岁、卅三岁、四十五岁、八十五岁寿终。
午时头生：时头生人父母在，为人利害近贵人，兄弟六亲皆有靠，子息三五衣禄归。
午时中生：时中生人先克父，福禄平平苦奔波，三十岁后渐渐好，先难后益得安然。
午时末生：时末生人先克母，聪明伶俐兼性急，兄弟六亲难可靠，衣食不周多奔波。
称骨算命 您出生于公历1978年12月03日星期日农历戊午年（马）十一月初四午时，今年32岁，五行骨重为5.3两，命书如下（仅供参考）： 此格推来福泽宏，兴家立业在其中； 一生衣食安排定，却是人间一福翁。
说明： 此命推来重拜双亲，有福有禄， 气质高昂，少年勤学功名不就，忠孝两全，心善无毒，非福则贵，出外有人钦敬，四海扬名， 到老繁华，限上无忧，一世健康，青年欠利，末限安享福禄，白鹤先生云，此骨三限之骨，子孙王相之局，初限早成家计， 辛勤劳苦，中限渐渐发财，重整门庭，末限荣华富贵，妻宫小配无刑，有三子二女送终，寿元八十二，卒于冬月之中。
女： 八字算命 出生年月日时： （公历） 1982年 3月 3日 6点 此命五行木旺缺火；日主天干为木，生于春季；必须有火助，但忌土太多。
（3木0火2土1金2水，5:3 身旺） （取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺） （农历） 壬戌年 二月 初八 卯时 八字： 壬戌 壬寅 乙酉 己卯 五行： 水土 水木 木金 土木 纳音： 大海水 金箔金 泉中水 城墙土 五行生克制化宜忌 木旺得金， 方成栋梁. 木能生火， 火多木焚； 强木得火， 方化其顽. 木能克土， 土多木折； 土弱逢木， 必为倾陷. 木赖水生， 水多木漂； 水能生木， 木多水缩. 五行之性 木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽， 骨骼修长， 手足细腻， 口尖发美， 面色青白. 为人有博爱恻隐之心， 慈祥恺悌之意，清高慷慨， 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长， 头发稀少， 性格偏狭， 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正， 项长喉结， 肌肉干燥， 为人鄙下吝啬. 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病. 宜从事的行业与方位 宜木者， 喜东方. 可从事木材， 木器， 家具， 装潢， 木成品， 纸业， 种植，养花， 育树苗， 敬神物品， 香料， 植物性素食品等经营和事业. 三命通会 乙日己卯时生，命主禄入庙堂，卯使乙居临官禄地，卯使乙居临官禄地，此人清秀美丽，如果月通木气或火气，尊贵。
如果柱中有庚辛金克制木，必定损伤禄位，破坏命格，易得眼病。
如果生于巳月或酉丑月，衣禄一般。
生...
想问一下,教育行业五行属什幺的,比如当培训
玉”属五行木.儒家学说宣扬“仁、义、礼、智、信”，其中最根本的一点就是仁，人们敬仰那些“仁者爱人”的人，把他们尊为君子，而“仁”的核心就是德。
孔子曰：“夫昔者，君子比德于玉”，就是把德与君子联系起来并追溯至远古。
玉就代表德，德就物化为玉，玉德就成为文明社会发展的精神支柱。
后来人们就继承和发扬了“君子如玉”这个说法。
过去人们还把玉作为信物来交换，这也是对玉德的一种景仰吧。
君子如玉；玉的坚韧、温和、细腻和人性有着极大的一致性。
“温润如玉”、“洁身如玉”，成为最美的一种赞誉。
玉者无声，玉已成为君子的化身和代表，是纯洁之物，成为美德的代名词。
全的五行属什幺
全（全）姓名学解释：【多才巧智，清雅荣贵，中年劳，成功隆昌，名利双收之字。
】民俗五行：金 音律五行：金 姓名学笔画：06 简体笔画：06 拼音：quán全〈名〉（一作仝。
会意。
篆文从入，从王（玉）。
盖谓交纳的玉完整无缺。
本义：纯色玉）同本义 [pure jade]全，完也。
――《说文》天子用全，上公用龙。
――《周礼·考工记·王人》古州名。
全州 [Quan prefecture]。
治所在今广西全县姓全 〈形〉完全[whole;entire]不明其义，君人不全。
――《礼记·祭统》。
注：“犹具也。
”天地无全功。
――《列子·天瑞》唯全人能之。
――《庄子·庚桑楚》以全争于天下。
――《孙子·谋攻》墓中全乎为五人。
――明·张溥《五人墓碑记》又如：全装贯带（全副武装）；全副（全套）；全家；全甲（全部披甲的士兵）；全仗（全部的仪仗兵卫；完全依靠）；全兵（军队全部以弓矛等兵器武装）；全舍（全部舍弃）；全批（统统）；全全（全部；统统）；全周（周全；全面）；全争（不动一卒，不攻一城，完全用智谋使敌降伏）；全别（完全变了样，完全不一样）；全制（完全控制）；全遂（完全遵从）；全错；全怪我；全无心肝；全完（全部缴纳）；全旨（全部的意蕴、含义）；全通（全部通晓）；全量（全部，所有）；全灶（全能的厨师）；全行（全部）；全副（整个）；全宗（整个宗族）；全批（全体）；全颗（一群人的全体）；全额（全部规定的数目）完备，完整 [空白plete]法不平，令不全，是亦夺柄失位之道也。
――《管子·任法》三年之后，未尝见全牛也。
――《庄子·养生主》城郭不备全，不可以自守。
――《墨子·七患》牺牲之不全肥。
――《墨子·明鬼下》全吴之地。
――《资治通鉴》全石以为底。
――唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》全身盔甲。
――《广东军务记》又如：全帖（共有十面的礼帖，用红纸折成，用于隆重的礼节）；全分（全套；一整套）；全挂子（一整套的）；手稿不全；全牛（完整的牛）；全羽（完整的彩色鸟羽）；全衣（完整的衣着）；全具（用于祭祀的牲畜身体完整无损）；全肥（祭祀用的牲畜完整而肥美）；全牲（完整的家畜）；全气（精气完整）；全功（完满的功业）；全安（完满安乐）；全道（完满地掌握为君之道）完美 [perfect]。
如：全功（功业完美，泽被万物）；全行（品行完美无缺）；全毁（完美与败类）；全德（道德上完美无缺）；全声（完美的声音）纯，纯粹的。
与“杂”相对 [pure]知夫不全不粹之不足以为美也。
――《荀子》全 〈动〉保全 [preserve]又何吝一躯啖我而全微命乎？――马中锡《中山狼传》千万不复全。
――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》苟全性命。
――诸葛亮《出师表》又如：全国为上（少杀人，少破坏，能完整地得到敌方领土与百姓为好）；全身远害（保全自身，远离祸害）；全名完节（保全自身的名誉和节操）；全活（得以保全生命）；全交（保全交情和友谊）；全福（保全所享有的幸福）；全功（保全身心之功）；全生（保全天性，顺其自然）；全交（保全、维护友谊或交情）；全守（保全节操）；全安（保全平安）；全佑（保全，庇护）；全忠（保全忠贞）；全物（保全物类的生命）；全和（保全儒家中和的道德修养）；全性（保全天性）；全真（保全天性）；全节（保全气节；妇女保全贞操）；全养（保全，养成）；全济（保全，救活）；全躯（保全自己的身体、生命）；全护（保全，保护）保持 [maintain]。
如：全义（保持节操）；全精（保持精神）通“痊”，病愈 [pull through]十全为上。
――《周礼·医师》。
注：“犹瘉也。
”复之全之。
――清·龚自珍《病梅馆记》全 〈副〉完全，都 [wholly]故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
――清·梁启超《饮冰室合集·文集》
请问教育培训业在五行里属于什幺,应该起个什幺属性的名字
出生时间： （公历） 1989年 09月 21日 11点20 本命属蛇，大林木命。
五行金旺；日主天干为木，生于秋季。
同类木水；异类金土火。
八字五行个数：1个木，2个火，1个土，3个金，1个水。
（农历） 己巳年 八月 廿二 午时 八字： 己巳 癸酉 甲申 庚午 五行： 土火 水金 木金 金火 纳音： 大林木 剑锋金 泉中水 路旁土 生肖个性 根据分析，您的生肖为“蛇”， 守护您一生的本命佛为“普贤菩萨”，生肖性格如下：①专心致志，认真负责。
②心灵手巧，思路敏捷。
③精力充沛，随和开朗。
④表面沉着，有时口快。
弱点：有时动摇不定，心胸狭窄，有时钻“牛角尖”，性情多疑，不太信任他人。
性格分析 甲是木之兄，意指阳木，几乎具有木的全部特征，但因属阳，个性稍倔强。
甲字似从“押”字而来，从字面看来仿佛是包含种子的植物，呈等待萌芽的状态。
木是紧紧的在大地扎根，往上、下生长，特别是五行属阳的甲木更具有强劲的生长力，建材用的参天大树可比作这种木，因此，甲日生的人不但保有木的特征，如仁德、柔和，而且还是气势猛锐不断向上攀爬的自主者。
偶而会有率性直情的短处，但因其具有深远处的智慧，一般多是不爱说话，头脑聪明的人。
甲申日出生的人做事拖拖拉拉，容易步入不好的方向。
因此，就算别人说得天花乱坠，你也要慎重的加以考虑，尽量避免立刻动心。
爱情分析 这种类型的女性大都很男人气，初看很男性化，给人女扮男装的感觉，不但外表如此，就连内心也是男性化的恋爱观。
由于甲原本是指一棵高树，所以甲的女性也倾向女王型。
很容易站在引导男性的立场，对于谦逊的求爱或配合对方的恋爱技巧一概不会。
假设结婚的话，也一定是以能让太太自主的男性为对象，婚后有可能充分享受婚外恋情。
事业分析 甲日生的人个性温、稳重，能精确的发挥指导力，适合管理、人事、总务等部署，由于甲是直立的树木，意味笔直的向上成长，所以也可能独创事业。
“大树之荫能聚人”，由于常被人依靠，可往医生、护士、老师、保姆、幼儿园老师等方向发展。
从被人依赖这点来看，也很跃于法律界或社会事业。
此外，由于深谋远虑，也常成为智囊团或技术顾问，因此指导升学、就业等导引人生方向的行业更是合适，甲的人有时开创自己的事业，多半成为企业家依赖的智囊。
当然从事与木有关的职业更暗示了会比其他行业来得成功，它们包括农林业、园艺、制材业、建筑业。
但甲和同属木的乙不同之处在于他适合使用木的原料的行业，因此建材、建具等相关工作可以发挥才能。
虽然皮毛与木没有直接的关系，但因两者都有“生长”的性质，所以也适合皮毛或皮革等相关行业。
戊年甲日生的人可以发挥甲的领导本领，一旦进入组织，自然会被推崇为领袖，尽管本人无意如此，也会朝领导阶层推进。
财运分析 甲日生的人不会因为金钱而左右人生的判断，是个出手大方的人。
木又有“仁”的意味，因此不会计较得失，对金钱采取恬淡的态度。
即使为别人出钱，出力奔走协调，也不希求回报。
戊年甲日生的人在淡泊金钱的甲日人当中，最长于运用金钱，他不会刻意去储钱，但在不知不觉中自然走上储钱这条路。
健康分析 甲日生的人非常勤奋，也拥有自力更生的能力，所以很容易勉强自己。
一般时候即使感觉疲劳，也不肯休息，硬忍耐撑着工作，因此一旦倒了下去，会病得不可收拾。
日干心性 有积极性的开拓精神，精力旺盛，重感情，刚直豪迈，勤勉随和，但好自我显示，直爽当中隐蔽着一点点的虚伪。
日干支层次 [甲申][下等]坐绝地，一辈子辛苦，奔波，但死木逢杀克削，也不失可用。
日干支分析 衣禄不少，心性温柔，出入有为，技压群芳，初年不顺，中年劳神，晚景利达；夫妻和顺，儿女迟到，女人操劳，忍耐莫逆，家事平安。
您本命五行金太旺，呼吸系统机能比较弱，容易呼吸不顺，感冒咳嗽，或有气喘等症状。
根据命理分析，您天生呼吸系统功能比较差，在年轻的时候不会有太大的问题，顶多是容易鼻子过敏、流鼻水、咳嗽、感冒、胸闷、腹泻或便秘，但是如果您现在不照顾呼吸系统，随着年纪越来越大就很容易导致鼻窦炎、气喘、肺炎、支气管炎、大肠息肉、直肠炎等问题。
因此您不能过度劳累，而且千万不能抽烟，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的呼吸系统。
此外，所谓“病从口入”，人类大部分的疾病来源都跟饮食有关，根据中医理论，食物可以分成金、木、水、火、土等五种五行。
您可能偏好吃重口味，辣口味的东西，像是麻辣火锅，四川菜，应该都符合您的口味。
因此，您的细胞中，充满太多“金”的五行，会导致健康，财运与事业的不圆满，建议您平时最好能饮食均衡，菜色均衡，则阴阳五行调和，生活美满幸福。
五行生克制化宜忌 木旺得金， 方成栋梁。
木能生火， 火多木焚； 强木得火， 方化其顽。
木能克土， 土多木折； 土弱逢木， 必为倾陷。
木赖水生， 水多木漂； 水能生木， 木多水缩。
五行之性 木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。
木盛的人长得丰姿秀丽， 骨骼修长， 手足细腻， 口尖发美， 面色青白。
为人有博爱恻隐之心， 慈祥恺悌之意，清高慷慨， 质朴无伪。
木衰之人...
“康”字在五行属什幺
“康”五行属木10划五行属“土”的字有：啊 唉 埃 砹 鹌 俺 按 案 盎 敖 芺 峬 城 埕 砥 峨 恩 砝 砩 个 埂 埚 轩 砬 埒 埋 砰 破 埔 砌 峭 窃 容 埏 砷 堍 砣 娓 翁 唔 阢 峡 蚜 氩 恹 胭 宴 晏 氧 恙 眙 酏 益 殷 氤 蚓 佑 迂 邘 育 彧 眢 员 袁 砸 砟 砧 肫 笔画以康熙字典为准
五行代表什幺意思
五行介绍 五行是中国古代的一种物质观。
多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。
认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。
它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。
如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。
从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。
润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。
在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。
就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。
“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。
古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
指借着阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。
它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。
此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）(4)(5)及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
