五行属于土的字有哪些-心到底五行属火还是金-心五行属金还是火
心 五行属火；
火性急、炎上、升腾，色赤；心为血府，鼓动血脉，血色赤，中医和易学中都把心五行定为火。
《五行大义》论配藏府
藏府者.由五行六气而成也.藏则有五.禀自五行.为五性.府则有六.因乎六气.是曰六情.情性及气.别于后解.今论藏府所配合义.五藏者.肝.心.脾.肺.肾也.六府者.大肠.小肠.胆.胃.三焦.膀胱也.肝以配木.心以配火.脾以配土.肺以配金.肾以配水........心所以礼者何.心者.火之精.南方尊阳在上.卑阴在下.礼有尊卑.故心象火.色赤而光.......尚书夏侯欧阳说云.肝木.心火.脾土.肺金.肾水.此与前同..心为牡藏.其色赤.其时夏.其日丙丁(丙丁五行为火）.....
心的五行属性是什幺？
心的解释[xīn ] 1.人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：~包。
~律。
~衰。
~悸。
2.中央，枢纽，主要的：~腹。
中~。
3.习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：~理。
~曲。
~魄。
~地。
~扉。
衷~。
~旷神怡。
人~惟危。
心的繁体心心笔画数：4
在五行里,心到底属什幺？是金,还是火。
网上说什幺的都有啊？到底...
心脏和小肠，筋骨属火，过旺或过衰容易患：心，小肠，四肢，面部，牙齿，舌.等急病，肝胆属木，脾胃属土，肺大肠属金，肾膀光属水，！在这我只举了心脏例子，（望采纳）（团长解答：）心脏是火，不信问中医。
天干丁火和地支巳火，代表心。
肺和肝是金！
五行属什幺
男：八字算命 出生年月日时： （公历） 1978年 12月 3日 11点 此命五行水旺缺木；日主天干为土，生于四季末季；必须有金助，但忌水太多。
（0木2火2土1金3水，4:4 平衡） （取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺） （农历） 戊午年 十一月 初四 午时 八字： 戊午 癸亥 己亥 庚午 五行： 土火 水水 土水 金火 纳音： 天上火 大海水 平地木 路旁土 五行生克制化宜忌 土旺得水， 方能疏通. 土能生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅. 土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必为淤塞. 土赖火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦. 五行之性 土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻， 眉清木秀，口才声重. 为人忠孝至诚， 度量宽厚， 言必行， 行必果. 土气太过则头脑僵化，愚拙不明， 内向好静. 不及之人面色忧滞， 面扁鼻低， 为人狠毒乖戾， 不讲信用，不通情理. 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病. 宜从事的行业与方位 宜土者， 喜中央之地， 本地. 可从事土产， 地产， 农村， 畜牧， 布匹， 服装，纺织， 石料， 石灰， 山地， 水泥， 建筑， 房产买卖， 雨衣， 雨伞， 筑堤， 容水物品， 当铺， 古董， 中间人， 律师， 管理， 买卖， 设计， 顾问， 丧业， 筑墓， 墓地管理， 僧尼等方面的经营和事业. 三命通会 己日庚午时生，是日禄归时。
己土见庚金是伤官，见乙木是官星，午上有明庚合乙，伤官合煞，命主独立有成就。
如果年月中无乙木而伤官临于衰败之地，柱中有丙丁二字，着叫做伏晶格，如果不损格局，无冲无破，命主便大贵。
己亥日庚午时生，如果年月是午戌，便是财官禄印俱全，命主大贵。
如逢寅年午月，命主巨富。
如卯月生，行西方运，贵显。
月日时命理 十一月生： 此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。
伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。
务得人和，作事努力，名位自得。
初限难为，中年灾涉色情，晚运大好，享子孙福。
诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。
初四日生： 此日生人，为人多学，才知出众，少年不宜，中运财好，在家多是非，出外逢贵人，夫妻和顺，家庭圆满，活泼，快乐之命。
午时时生： （上午十一点起下午一点止为马时晨） 伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人娇娇，极端主人，浪费奢侈。
适业：医师、护士、政治。
明星、技艺、料理店、油业。
忌金类。
凶年：六岁、十二岁、什四岁、卅三岁、四十五岁、八十五岁寿终。
午时头生：时头生人父母在，为人利害近贵人，兄弟六亲皆有靠，子息三五衣禄归。
午时中生：时中生人先克父，福禄平平苦奔波，三十岁后渐渐好，先难后益得安然。
午时末生：时末生人先克母，聪明伶俐兼性急，兄弟六亲难可靠，衣食不周多奔波。
称骨算命 您出生于公历1978年12月03日星期日农历戊午年（马）十一月初四午时，今年32岁，五行骨重为5.3两，命书如下（仅供参考）： 此格推来福泽宏，兴家立业在其中； 一生衣食安排定，却是人间一福翁。
说明： 此命推来重拜双亲，有福有禄， 气质高昂，少年勤学功名不就，忠孝两全，心善无毒，非福则贵，出外有人钦敬，四海扬名， 到老繁华，限上无忧，一世健康，青年欠利，末限安享福禄，白鹤先生云，此骨三限之骨，子孙王相之局，初限早成家计， 辛勤劳苦，中限渐渐发财，重整门庭，末限荣华富贵，妻宫小配无刑，有三子二女送终，寿元八十二，卒于冬月之中。
女： 八字算命 出生年月日时： （公历） 1982年 3月 3日 6点 此命五行木旺缺火；日主天干为木，生于春季；必须有火助，但忌土太多。
（3木0火2土1金2水，5:3 身旺） （取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺） （农历） 壬戌年 二月 初八 卯时 八字： 壬戌 壬寅 乙酉 己卯 五行： 水土 水木 木金 土木 纳音： 大海水 金箔金 泉中水 城墙土 五行生克制化宜忌 木旺得金， 方成栋梁. 木能生火， 火多木焚； 强木得火， 方化其顽. 木能克土， 土多木折； 土弱逢木， 必为倾陷. 木赖水生， 水多木漂； 水能生木， 木多水缩. 五行之性 木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽， 骨骼修长， 手足细腻， 口尖发美， 面色青白. 为人有博爱恻隐之心， 慈祥恺悌之意，清高慷慨， 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长， 头发稀少， 性格偏狭， 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正， 项长喉结， 肌肉干燥， 为人鄙下吝啬. 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病. 宜从事的行业与方位 宜木者， 喜东方. 可从事木材， 木器， 家具， 装潢， 木成品， 纸业， 种植，养花， 育树苗， 敬神物品， 香料， 植物性素食品等经营和事业. 三命通会 乙日己卯时生，命主禄入庙堂，卯使乙居临官禄地，卯使乙居临官禄地，此人清秀美丽，如果月通木气或火气，尊贵。
如果柱中有庚辛金克制木，必定损伤禄位，破坏命格，易得眼病。
如果生于巳月或酉丑月，衣禄一般。
生...
我的五行属什幺
全（全）姓名学解释：【多才巧智，清雅荣贵，中年劳，成功隆昌，名利双收之字。
】民俗五行：金 音律五行：金 姓名学笔画：06 简体笔画：06 拼音：quán全〈名〉（一作仝。
会意。
篆文从入，从王（玉）。
盖谓交纳的玉完整无缺。
本义：纯色玉）同本义 [pure jade]全，完也。
――《说文》天子用全，上公用龙。
――《周礼·考工记·王人》古州名。
全州 [Quan prefecture]。
治所在今广西全县姓全 〈形〉完全[whole;entire]不明其义，君人不全。
――《礼记·祭统》。
注：“犹具也。
”天地无全功。
――《列子·天瑞》唯全人能之。
――《庄子·庚桑楚》以全争于天下。
――《孙子·谋攻》墓中全乎为五人。
――明·张溥《五人墓碑记》又如：全装贯带（全副武装）；全副（全套）；全家；全甲（全部披甲的士兵）；全仗（全部的仪仗兵卫；完全依靠）；全兵（军队全部以弓矛等兵器武装）；全舍（全部舍弃）；全批（统统）；全全（全部；统统）；全周（周全；全面）；全争（不动一卒，不攻一城，完全用智谋使敌降伏）；全别（完全变了样，完全不一样）；全制（完全控制）；全遂（完全遵从）；全错；全怪我；全无心肝；全完（全部缴纳）；全旨（全部的意蕴、含义）；全通（全部通晓）；全量（全部，所有）；全灶（全能的厨师）；全行（全部）；全副（整个）；全宗（整个宗族）；全批（全体）；全颗（一群人的全体）；全额（全部规定的数目）完备，完整 [空白plete]法不平，令不全，是亦夺柄失位之道也。
――《管子·任法》三年之后，未尝见全牛也。
――《庄子·养生主》城郭不备全，不可以自守。
――《墨子·七患》牺牲之不全肥。
――《墨子·明鬼下》全吴之地。
――《资治通鉴》全石以为底。
――唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》全身盔甲。
――《广东军务记》又如：全帖（共有十面的礼帖，用红纸折成，用于隆重的礼节）；全分（全套；一整套）；全挂子（一整套的）；手稿不全；全牛（完整的牛）；全羽（完整的彩色鸟羽）；全衣（完整的衣着）；全具（用于祭祀的牲畜身体完整无损）；全肥（祭祀用的牲畜完整而肥美）；全牲（完整的家畜）；全气（精气完整）；全功（完满的功业）；全安（完满安乐）；全道（完满地掌握为君之道）完美 [perfect]。
如：全功（功业完美，泽被万物）；全行（品行完美无缺）；全毁（完美与败类）；全德（道德上完美无缺）；全声（完美的声音）纯，纯粹的。
与“杂”相对 [pure]知夫不全不粹之不足以为美也。
――《荀子》全 〈动〉保全 [preserve]又何吝一躯啖我而全微命乎？――马中锡《中山狼传》千万不复全。
――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》苟全性命。
――诸葛亮《出师表》又如：全国为上（少杀人，少破坏，能完整地得到敌方领土与百姓为好）；全身远害（保全自身，远离祸害）；全名完节（保全自身的名誉和节操）；全活（得以保全生命）；全交（保全交情和友谊）；全福（保全所享有的幸福）；全功（保全身心之功）；全生（保全天性，顺其自然）；全交（保全、维护友谊或交情）；全守（保全节操）；全安（保全平安）；全佑（保全，庇护）；全忠（保全忠贞）；全物（保全物类的生命）；全和（保全儒家中和的道德修养）；全性（保全天性）；全真（保全天性）；全节（保全气节；妇女保全贞操）；全养（保全，养成）；全济（保全，救活）；全躯（保全自己的身体、生命）；全护（保全，保护）保持 [maintain]。
如：全义（保持节操）；全精（保持精神）通“痊”，病愈 [pull through]十全为上。
――《周礼·医师》。
注：“犹瘉也。
”复之全之。
――清·龚自珍《病梅馆记》全 〈副〉完全，都 [wholly]故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
――清·梁启超《饮冰室合集·文集》
1986年五行是属什幺的？？？/
1986年农历七月28日晚23点 公历86年9月2日 星期2 本命属虎，炉中火命。
五行火旺；日主天干为金，生于秋季。
八字五行个数 1个木，3个火，1个土，2个金，1个水。
生肖个性：①有朝气，有雄心壮志。
②敢想敢干，勇于开拓。
③热情大方，顽强自信，刚愎自用。
④有正义感，乐于助人。
弱点：易动感情，自以为是，稍微有点孤傲任性。
日干心性： 积极进取，勇敢果决，自尊心强，有才能，善于结交各方面朋友，平衡、稳重，但过于操劳，防止被别人耍花样、弄权术而迷惑受骗受害。
日干支分析：为人快活，丑未防灾；利官近贵，敏捷聪明，福气晚年，救人无义；女人心贤，勤奋才兴家。
您本命五行火太旺，心血管机能比较弱，容易有高血压，高血脂，心跳的问题。
五行之性： 金主义， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。
金盛之人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清。
为人刚毅果断， 疏财仗义， 深知廉耻。
七月生：此月生人，前年十月受胎，立秋节后出生。
心地慈善，作风仔细，为人亲切，外刚内柔，意志坚固，作事始终。
少年辛苦，初限破财。
对子妇烦恼，小心阴人。
中年后开泰，晚年家庭园满，财源大旺。
诗曰：为人一生不须忧，少小定心有根由。
家宅由园宜主管，方知福禄不待人。
廿八日生：此日生人，青年薄运，幼年病多，独立意志，认真作事，中年运到，积蓄金钱，自得良缘，亲朋难靠，早婚刑克，晚婚平静，求得温和，金运之命。
五行骨重为4.7两：此命推求旺末年，妻荣子贵自怡然；平生原有滔滔福，可卜财源若水泉。
9月2日 有效率的人9月2日出生的人讨厌虚假的东西，也有不起装模作样的人与事。
他们很少会为自己所做的事找借口，而且也不太愿意花时间去分析自己行事的真正动机，宁可让行动来说明一切。
他们非常热爱工作，很多9月2日出生的人几乎成了工作狂。
今天出生的人面临失败或挫折时，往往缺乏内在的心理资源可承受已经发生的一切或是去改变当前的劣势。
当他们听到一些不太合理的批评时，会表现得极为愤怒；但是，如果这些批评是出自信赖的家人或朋友时，他们倒能坦然接受。
一般说来，他们会很重视这些熟人所说的意见。
大多数9月2日出生的人都表现得很谦虚，而且不大喜欢出风头。
较稳健的人会选择风险低、稳当可靠的路来走；但也有少部分的人具有产不寻常的激进性性格，会主动追寻某种程度的危险与刺激。
他们宁可自己去创造，而不愿随着群众瞎起哄。
9月2日出生的人倾向于用平等主义者的眼光来看待这个世界，他们会为一般人的共同利益挺身而出。
为了让所有的人都能明白他们的意思，今天出生的人会用平实、中肯的方式来陈述自己的意见，并且极力避免任何可能造成不实印象的暗示。
同样地，他们也不喜欢别人话中或想法上所表现出来的自我中心、虚饰或不必要的复杂化，但是他们却十分同情穷苦、不幸或惨遭变故的人。
讽刺的是，当他们自己有难时，却会拒绝他人伸出的援手。
这种不求人的个性，往往使9月2日出生的人压抑着自己的负面情绪，这些负面情绪就像不定时炸弹，当累积到某一个程度，就会有承受时爆发的可能。
9月2日出生的人通常都很有理财观念，尤其是自己的钱财，即使他们并没有那幺多金钱需要处理。
他们不仅有物质主义的倾向，还是强烈的感官主义者。
物品的美丽与实用性紧紧吸引着这些人，等到他们了解这些事物的价值后，便会以价值的高低来衡时不时该怎幺对待它们。
就爱情来说，9月2日出生的人择偶的眼光很高，他们对自己所期望的人十分挑剔，宁可选择孤独以终，也不愿降低自己的期望与现实妥协，可说是宁为玉碎，也不愿瓦全。
不管从事哪一行，9月2日出生的人会相当信守承诺，他们会依照自己的原则与荣誉感到做事。
对他们来说，当交易被确认或诺言说出口之后，就是该被实践的事，他们不会后悔、犹豫，或是找任何借口来取消先前的承诺，就这角度来说，他们是满好应付的人-虽然他们的严格与承受之而来的毫不宽容或无情，有时候会使别人感到吃不消。
总而言之，出生于今天的人应尽可能开朗、有弹性，并使生活变得更为有趣。
幸运数字和守护星 9月2日出生的人会受到数字2和月亮的影响。
受数字2影响的人会是很好的同事与合伙人，但较不适合担任团体中的领导者，当9月2日出生的人在适应工作或人关系时，这种物质多多少少会影响到他们。
同样地，这项特质会是个人追求成功时的绊脚石，有时还会带来挫折感。
再者，又因为月亮拥有强烈的自省心与被动的倾向，而水星（处女座的主宰行星）则会鼓励人内省与产生口头上的抱怨，这两者结合在一起，使得这种情形又得到进一步的强化。
一些受数字2影响而且在家中不是排行老二的人，更有可能会成为有力的合作伙伴，特别是那些成长于兄姊的年纪都比较大的家庭中的人，可能性会更大。
健康 大部分出生于9月2日的人都会是〔鞠躬尽瘁〕型的人，也就是说，他们会工作到生命的最后一天，不但如此，他们还一直承受着过重的压力。
所以，小心罗！要特别留意自己是否罹患了因工作压力而引起的慢性病，尤其是胃部与大、小肠的毛病，因此，他们最好提防着，不要得了胃溃疡或胃酸过多的毛...
人体内的五脏：心、肝、脾、肺、肾。
对应的五行分别是什幺？
人体与五行学说 所谓五行是古人总结的一套学说，主要用来说明万事万物的相互联系、相互资生和相互制约，从而达到生态平衡。
五行学说是一门善于解决多因素平衡、和谐与共存的学问，是一种很可贵的理论方法。
五行的具体内容很简单，说的就是土生金、金生水、水生木、木生火、火生土；以及土克水、水克火、火克金、金克木、木克土的关系。
也就是金、木、水、火、土五种要素之间存在的相生、相克的复杂关系。
所谓相生就是五种要素之间都有“我生者”和“生我者”。
比如，土生金是说大地矿脉里含有金属，经过冶炼就能产生金属；金生水是说金属的工具可以凿井挖渠，开掘水源，所以叫金生水；水生木是说草木的生长都必须靠水的滋润，没有水，草木就无法生长；木生火是说草木可以燃烧变成火，这是古人经常做的事情，火是人类征服的第一个自然力；火生土是说火热的阳光能够温暖土壤，使土壤充满生机，冬天的土地所以不能生长草木，就是因为没有火力，所以没有生机。
“我生者”是我的“子”，就好像是自己的孩子一样。
“生我者”是我的“母”，就好像是自己的母亲。
五行之中的每一个要素，都有生我者的“母”和我生者的“子”。
五行构成了一个生生不息的生物圈，一个彼此依存的生态系统。
五个要素彼此都是“亲戚”，是一个充满爱的体系，是互相资助的关系。
但是世界万物不仅需要互相资助的“相生”，还需要“相克”，也就是互相克制、互相制约的力量，方能建立平等、和谐的体系。
所谓相克就是相互制约。
比如，土克水就是土壤的堤坝可以制约水的流向，所谓“水来土挡”就是这个道理；水克火是用水来灭火；火克金，烈火把矿石里的金属冶炼出来，应当是在古人掌握了制陶技术之后逐渐发现的，当然，用火锻造金属制造各种器具、工具，更是伟大的创举；金克木是说金属的工具可以砍伐树木，可以收割农作物，可以造舟车、木器家具；木克土是说草木的生长可以改变土壤结构，使土壤疏松而不板结，成为生机盎然的土地。
五行之间，是人类劳动参与其间的动态变化过程，是人与自然和谐发展的美丽图画。
五行之中每一行都不能缺少，缺少了一行，这个体系就不存在了；哪一个要素也不能过分，过分了就会影响其他几个要素，其他几个要素就要发生相应的变化，通过相克和相生的作用，以恢复系统的平衡。
尤其值得提出来的是，五行之中的水、火、木、土都可以是自然物质，而金却不是。
金是人类劳动的成果。
五行之间的生和克都必须有人类的劳动参与才能实现，没有人类活动的参与五行不能成立，也不能“行”起来。
考古学证实，在金属被冶炼出来之前，只能是石器时代，大量金属工具的出现才是五行学说产生的物质基础。
也就是说“土生金”，是人类通过冶炼矿石，然后才产生了铜、铁、白银，金属的产生是人类劳动的成果；“金克木”，也是人类的劳动过程，用金属的工具收割，用金属的工具加工木器；“火克金”的过程就是人类冶炼金属的过程，是人类打造金属器皿的过程；“金生水”的过程是人类挖井修渠、开掘水源的过程。
因此我们说，没有人类的创造，五行就建立不了，而只能是木、火、土、水四类物质元素；没有人类劳动的参与，即使有了五类物质，也不能“行”起来，而只能是“五物”、“五元素”而已。
所谓“五行”，就是五种物质元素在人类劳动的参与下，运动起来，“行起来”，变化起来。
五行学说在中医学里的应用非常广泛。
比如，天的五气、地的五味就与人体的五脏有着密切的关系。
春气通于肝，肝属于木。
夏气通于心，心属于火。
长夏之气通于脾，脾属于土。
秋气通于肺，肺属于金。
冬气通于肾，肾属于水。
春天多风，风吹着草木使其生长。
草木生长的特点是向上伸展和向下扎根，初生草木的滋味多酸涩。
肝的功能就是主疏泄，升发条达，像树木那样伸展。
肝气舒畅，人的血液就流畅，消化、吸收功能就旺盛。
树木依赖水土，影响水土。
因此，肝的功能正常与否首先要看肾水是否充足，脾土是否健运。
当然，木能生火，火能克金，所以肝的火气太大就会影响肺气的宣发肃降和心血的流动与心神的安宁。
其他的四脏也和肝一样，其功能是否正常，不仅关系到自身，而且会影响其他脏腑，这就是中医的特点。
它不单纯看一个脏腑，而是在整个体系里找平衡，想方设法恢复五脏之间、脏腑之间的平衡，恢复脏腑与气血津液、五官九窍、皮肉筋骨之间的动态平衡。
五行学说的体系里，每一行都是平等的，都体现的是和谐的、平衡的、动态的。
谁也不能太过，过了就会引起一系列的变化，就会造成不和谐，就会影响其他的物质因素，就会产生疾病。
同样道理，五行之中谁也不允许出现“一行太弱”，因为“一行太弱”也会影响其他几行，也会出现不和谐，会出现失衡，会产生一系列的变化，会出现疾病。
五行学说强调的就是整体、和谐、动态、平衡。
这种“理想状态”的出现，需要多元世界相互制约，需要大智慧。
何谓大智慧？就是“道法自然”，就是天地、日月、星辰运动，形成四时五行。
可以说，五行学说是人类社会发展到一定阶段而产生的哲学思想，是善于解决复杂问...
