中医五行的五液指什么-中医中金木水火土指的是-中医五行学说的基本概念是指
中医中的五行指木火土金水，对应的脏器是：
肝归属于木，心归属于火，脾归属于土，肺归属于金，肾归属于水
再详细些就是：木—肝、胆、 目、（怒、 ）酸，筋
火—心、小肠、舌、（喜、 ）苦、脉
土—脾、胃、 口、（思、 ）甘、肉
金—肺、大肠、鼻、（悲、忧、）辛、皮
水—肾、膀胱、耳、（恐、惊、）咸、骨六腑中的三焦为孤腑所以不入五行
中医五行之木是什幺？ 爱问知识人
中医五行之木： 1、属木的时令是春季。
春天和风煦日，万物复苏，正是草木生发的时机。
2、属木的器官是肝、胆、眼睛。
3、属木的情志是怒。
4、属木的味道是酸味。
5、属木的食物是青色食品。
工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏。
因为肝是身体里集中藏血的器官，你玩命工作它就得玩命储血。
五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的，肝过劳虚弱，心、脾、肺、肾都进入波及范围，而且过劳积累的怒气也会伤肝。
所以加班时的零食不妨准备一些酸味的，比如话梅。
如果木系某个器官感觉不舒服，可以多吃一些属木的青色食物。
它们对应人体的肝脏及胆，含有大量的叶绿素、维生素及纤维素，能协助器官加速排出体内的毒素。
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(1)以五行之特性，说明五脏之功能。
如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。
因此，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。
?中医五行(2)形成了以五脏为主体，外应五方、五季、五气等，内联五脏、五官、形体、情志等的五个功能活动系统。
(3)此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木，肝气旺于春，春天多风等。
在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。
应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。
五行归类的意义归类方法(1)第一种观点这种观点起源于《洪范》。
今人多理解为：木的特性：日出东方，与木相似。
古人称“木曰曲直”。
“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。
因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
中医五行火的特性：南方炎热，与火相似。
古人称“火曰炎上”。
“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。
因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：中原肥沃，与土相似。
古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。
因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。
故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性；日落于西，与金相似。
古人称“金曰从革”。
“从革”是指“变革”的意思。
引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
水的特性：北方寒冷，与水相似。
古人称“水曰润下”。
是指水具有滋润和向下的特性。
引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
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中医脏腑五行属性是依据什幺划分的？
中医五行是汉族传统的五行学说在中医方面的运用。
五行学说是古代汉族人民创造的一种哲学思想，以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。
它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。
五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。
五行学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。
凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火；具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土；具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金；具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
五行属性及归类 木的特性：日出东方，与木相似。
古人称“木曰曲直”。
“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。
因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
时令是春季。
春天和风煦日，万物复苏，正是草木生发的时机。
属木的器官是肝、胆、眼睛。
属木的情志是怒。
属木的味道是酸味。
属木的食物是青色食品。
火的特性：南方炎热，与火相似。
古人称“火曰炎上”。
“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。
因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
火为阳热之象，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火；时令是夏季。
夏季万物茂盛，气候炎热，如同播火。
属火的器官是心、小肠、舌。
属火的情志是喜。
属火的味道是苦味。
属火的食物是赤色食品土的特性：中原肥沃，与土相似。
古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。
因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。
故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
土为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土；时令是长夏。
这是指在夏天中干热过去，开始下雨的一段时间，此时暑热多湿，正是万物蔬果生长的时期，与土性相应。
属土的器官是脾、胃、口。
属土的情志是思。
属土的味道是甘味。
属土的食物是黄色食品。
金的特性；日落于西，与金相似。
古人称“金曰从革”。
“从革”是指“变革”的意思。
引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
时令是秋季。
秋天西风萧瑟，万物凋敝，符合金性。
属金的器官是肺、大肠、鼻。
属金的情志是悲。
属金的味道是辛味。
属金的食物是白色食品。
水的特性：北方寒冷，与水相似。
古人称“水曰润下”。
是指水具有滋润和向下的特性。
引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。
时令是冬季。
冬季万物蜇藏，冷气袭人，冰封大地，与水性相合。
属水的器官是肾、膀胱、耳。
属水的情志是恐。
属水的味道是咸味。
属水的食物是黑色食物。
如木性条达曲直，有生发之特点，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木；金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金； 中医学把人与自然的这种关系称之为＂天人相应＂，五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物，分别归属于五行系统，从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着相互通应、相互影响的关系。
而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系，从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系，用以解释某些病理现象，并指导疾病的诊断和治疗。
例如，脾属土，故与五官之＂口＂、情志之＂思＂以及季节之＂长夏＂、气候之＂湿＂，不仅存在着某些生理上的内在联系，而且在病理上也能得到某些反映和验证。
如口甜，可反映脾湿蕴盛等。
请问在中医里,四肢属什幺五行？
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）环境和机遇我们个人之力无法改变太多；性格和能力却可以后天培养，所以与其把自己和儿女的前程命运寄托于什幺取名改运，不如倾力于对自己和儿女性情品格和能力素质的完善和提高。
在现实生活中，一个独具韵味的名字确实能给我们的人生带来很多的好处和便利。
中医上五行属土的器官是哪个
按照五行学说，肺、大肠属金，心、小肠属火，肝、胆属木，脾、胃属土，肾、膀胱属水，心包、三焦也属火。
某条经络上的穴位，一方面同属于这条经络的属性，如肺经的穴都有肺经的“金性”；另一方面，每条经还依五行（金、木、水、火、土）各自构成五个特定穴（井、荥、俞、经、合），叫“五输穴”。
“输”就是传导的意思，古人最善比喻，把经络的传导比喻为水流从小到大，从浅入深的变化过程。
下面简单说一下“五输穴”各自的含义。
“井”穴多位于手足之端，如肺经的少商穴和脾经的隐白穴。
“井” 就是水的源头，“井之为义，汲养而不穷”。
“荥”（xfng）穴多位于掌指或跖（脚掌）趾关节上，如肺经的鱼际穴和脾经的大都穴。
“荥”的意思是迂回的小水，像山溪细流。
“俞”（shit）穴多位于掌腕或跖关节部，如肺经的太渊穴和脾经的太白穴。
“俞”是灌注的意思，像山泉的瀑布，倾泻而下。
“经”穴多位于腕踝关节以上，如肺经的经渠穴和脾经的商丘穴。
“经”是主道，像宽广的江河，畅行无阻。
“合”穴多位于肘膝关节附近，如肺经的尺泽和脾经的阴陵泉。
“合”喻做江河之水汇人大海。
如何查看名字五行属什幺？
ぃ心已♂所属问友：你好！名字，是父母送给孩子第一份也是最重要的礼物，它包含着父母的祝福和希望，伴随着孩子的一生。
给孩子起名是很荣幸的事，孩子会记住一生。
或许，他人不该夺走你们即将获得的殊荣！慈悲！吉祥！★姓众生平等★熹虹谨上PS：本团在问问采用电脑起名，不配合八字喜、用神，大运，没有诚意，请勿追问。
追问： 愿闻其详 回答： 用神喜忌 所谓用神， 就是八字中对于日干来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心， 用神健全有力与否， 影响人一生的命； 一生补救与否， 影响人一生的运.凡用神之 ... 关于用神喜忌 用神喜忌 所谓用神， 就是八字中对于日干来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心， 用神健全有力与否， 影响人一生的命； 一生补救与否， 影响人一生的运.凡用神之力不足， 四柱中有生助用神者， 或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神. 四柱没有用神， 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡， 用神不太紧缺的四柱， 其一生较为平顺， 无大起大落. 一般用神有生扶用神， 调候用神， 通关用神. 一. 日干弱， 多官杀， 用神取印星。
二. 日干弱， 多财星， 用神首取比劫.三. 日弱多食伤， 首先要取印星为用神.四. 日干强旺， 多印星， 取财为用神.
