颢字成语大全集-颢五行属什么名字打分-颢桐的意思

颢(颢)

姓名学解释：【精明公正，操守廉正，中年成功隆昌，官或财旺，出国之字。】

民俗五行：火 音律五行：水 姓名学笔画：21 简体笔画：18 拼音：hào

颢<形>

(会意。从景,从页,头。段玉裁《说文解字注》:“景者,日光也。日光白,从景页,言白首也。”本义:头白的样子)

同本义。因指白头人。引申为白色 [whitish;white]

颢,白貌。――《说文》

天白颢颢。――《楚辞·大招》。洪注:“颢,白貌。”

又如:颢露(白露);颢魄(洁白的月色);颢气(清新洁白之气)

浩大 [vast]

颢,大也。――《汉书·叙传》注

又如:颢颢(浩大,博大的样子);颢然(盛大的样子);颢汗(广阔浩大的样子)

光明 [bright]。如:颢颢(光明,光亮的样子)

颢 <名>

通“昊”。本指西天,泛指天空 [sky]

超忽荒,――《汉书·叙传上》

西方曰颢天。――《吕氏春秋·有始》。注:“金色白。故曰颢天。又为昊。”

肇自颢穹生民。――《汉书·司马相如传》

又如:颢天(西天,西方的天,同昊天);颢穹(指天。也作昊穹);颢苍(指天)

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珷字取名属性及五行属什幺：珷字的拼音：wu珷的繁体字：珷（无繁体简体之分）珷字的起名笔画数：13珷五行属什幺：木珷字的取名数理吉凶：凶 珷是否为姓氏：否说明：“珷”字有几笔几画，是根据康熙字典及五格姓名学而来，并不一定与新华字典的笔划数相同。

“珷”字五行属什幺、“珷”字的取名吉凶，则是根据周易万物类象推断，仅供起名参考。

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子龙（望子成龙）姓名作为文字符号并不能像某些算命先生所说的那样决定人的命运，但它沉淀着历史文化的精神，体现着时代社会的信息，传承着家族血统的烙印，更凝聚着父母对孩子的深厚爱意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起着很大的潜移默化的影响作用。

五行中塬的意思是什幺

风水奥妙，尽在五行之中。

山川形势有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行。

概其要，惟测其气验其质而已。

质以气成，气行质中。

地理千变万化，关键在五行之气。

风水方位五行与八卦对应，用以定方位。

土居中央掌阴阳，中央五行属土；东方震卦，五行木；南方离卦，五行火；西方兑卦，五行金；北方坎卦水，五行水；东南巽卦，五行木；西南坤卦，五行土；西北乾卦，五行金，东北艮卦，五行土。

应用举例：西方属金，坐东朝西开的房子忌讳大门红色，红色属火，火克金。

土可生金，所以大门适合属土的黄色。

房子内部有五行，住宅内的空间格局称为内五行，房子内五行属性：客厅五行属金，厨房五行属火，卧室五行属土，卫生间五行属水，走道、书房五行属木。

应用举例：内五行与方位五行相互作用产生生克吉凶，比如西北乾卦金，厨房在西北，火克金不吉。

房子的外局同样 是存在的五行的，在风水中，住宅外的环境称为外五行，首先根据建筑类型判断它们所属的整体五行，毕竟现在的住宅区邻近的几乎都是不同的建筑。

比如城市中的 高楼、大厦，形如细长高耸，是属木的建筑。

而顶端尖尖的，例如铁搭、电视塔之类的建筑属火。

屋顶低平，多为住宅大楼的建筑属土。

造型多为圆形或半圆，属 金。

建造独特、奇形怪状，不规则的建筑，属水。

不同人可以依照自己需要的五行中选择适宜的建筑地点。

譬如一条直路， 一棵树，一个土堆，一个墙角，还有河水、喷泉、烟筒等，这些都有五行属性的，可能对宅内主人构成凶象。

山林、林木属木。

山顶有尖火之势，属火。

平原、高 原、草原，地势平坦，属土。

丘陵起伏和缓，属金。

河川、湖海，皆有水，属水。

所以在选择住址的时候，就应该观察周遭环境的五行。

方位五行、外局五行和房子内部五行与住宅主人命格不和的话，属于相冲之象，导致风水煞气，所以说，万煞不离五行宗。

有风水煞气，宅运不旺，家势不容乐观，容易至出入不平安。

五行通关之术，可以通用化解各类风水之煞。

一般情况下，通过请五行八卦福镇宅，催动五行流通生旺气、五行流通生正气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济旺宅运，可以化解室内外的各种不同风水煞气。

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五行介绍 五行是中国古代的一种物质观。

多用于哲学、中医学和占卜方面。

五行指：金；木；水；火；土。

认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。

它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。

从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。

在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。

就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。

“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。

古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持。

指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。

指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。

为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。

指借着阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持。

指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。

它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。

此为萧吉所持。

以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）(4)(5)及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。