五味与五脏的关系图-五脏对哪五味-五味五脏五官分别是什么

五脏分别是心肝脾肺肾，相对应五色红绿黄白黑，五味苦酸甜辣咸，五行火木土金水，五方南东中西北，五情喜怒思忧恐

中国文化把五行、五色、五方位甚至五味、五脏等一一对应。

如以青龙...

您好，很高兴为您解答问题。

今天偶然才看到，希望对您有用。

中国文化把五行、五色、五方位甚至五味、五脏等一一对应，如以青龙、白虎、朱雀、玄武等颜色对应方位，那幺红、黄、黑三色分别对应的方位是什幺？答案：南，中，北.解析：左青龙（蓝），右白虎（白），前朱雀（红），后玄武（黑），中为土（黄）。

按坐北朝南的方位算。

中国古代城郭地图，有玄武门（北门），朱雀门（南门），您可以看看。

所以红黄黑分别对应南中北。

望采纳，谢谢。

五脏对应的五行、五色、五季分别是什幺

心、肝、脾、肺、肾对应的五行为火、木、土、金、水； 对应的五色为红、青、黄、白、黑；对应的五季为：心对应夏四、五月，肝对应春正、二月，脾对应三、六、九、腊月，肺对应七、八月，水对应十、冬月（均以农历为准）。

人体本身是一个有机的整体，内部脏腑有病可以反映于机体的体表，从色泽、声音、形态、口味、脉象、舌苔等多方面反映出来。

由于对五脏与五色、五音、五味等都以五行进行分类归属，作了一定的联系，形成五脏系统的层次结构，所以为疾病的诊断奠定了理论基础。

因此，在临床诊断上，我们即可以综合四诊材料，根据五行所属及其生克乘侮规律来推断病情。

如面见青色，喜食酸味，两胁胀痛，脉弦，即可诊为肝病；面见赤色，口味苦，舌尖红或糜烂，脉洪或数，则可诊为心火亢盛；而脾虚病人，面色见青，口泛酸水，则可诊为肝木乘土，即肝脾不和之证。

扩展资料 五色用于疾病的治疗： 1、指导用药。

不同的药物，有不同的颜色与气味，色有青、赤、黄、白、黑“五色”。

药物的五色与五脏的关系是以天然色味为基础，以其不同性能与归经为依据，按照五行归属来确定的，即：青色多入肝，赤色多入心，黄色多入脾，白色多入肺，黑色多入肾。

临床脏腑用药时可依照此理论。

比如朱砂色赤入心经以镇心安神，石膏色白入肺经以清肺热，白术色黄以补益脾气，玄参色黑入肾经以滋养肾阴。

2、用于辅助疗法。

美国策勒医生认为环境的颜色能医治神经紊乱的人，他将医院的病房、门窗、墙壁、家具、布单、人工灯光等涂上不同的颜色分别用于不同的治疗目的，首创了颜色疗法。

根据病人的病证特征和体质特征来选相应的环境之色。

如气虚阳虚的可以选择有兴奋作用的红色；阴虚者用蓝色、绿色等起到镇静作用；蓝、绿色用于治疗失眠、高血压病等；而红色、黄色可以促进血液循环。

我们还可以把环境之色用到生活和工作学习当中，改善环境，提高生活质量和工作学习效率。

参考资料来：百度百科：五色...

五行、五色和五脏有什幺关系？

“五行有五色，五脏有五行，五色入五脏。

五行金木水火土对应的五色是黑红黄绿白，对应的五脏是心、肾、肺、肝和脾”。

之前有在农博会上看到有家卖五色米和黑土豆特色农产品的企业，具体名称记不清了，好像叫做华榕什幺的农业公司，品牌也是五行五色，说的也是这个道理。

中指与五脏的关系

五行与其他中国传统文化的关系在中国传统文化中，五行与方位、天干、颜色、神兽等都有密切关系。

五行 木 火 土 金 水 五材 木 火 土 金 水 五色 青 赤 黄 白 黑 五方 东 南 中 西 北 五季 春 夏 长夏 秋 冬 五时 平旦 日中 日西 日入 夜半 五节 新年 上巳 端午 七夕 重阳 五星 木星 火星 土星 金星 水星 五声 呼 笑 歌 哭 呻 五音 角 徵 宫 商 羽 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五志 怒 喜 思 悲 恐 五指 食指 中指 大拇指 无名指 小指 五官 目 舌 口 鼻 耳 五觉 色 触 味 香 声 五液 泣 汗 涎 涕 唾 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五臭 膻 焦 香 腥 朽 五气 筋 血 肉 气 骨 五荣 爪 面 唇 毛 发 五兽 青龙 朱雀 黄麟 / 滕蛇 白虎 玄武 五畜 犬 羊 牛 鸡 猪 五虫 鳞虫 羽虫 裸虫 毛虫 介虫 五谷 麦 黍 禾 米 豆 五果 李 杏 枣 桃 栗 五菜 韭 薤 葵 葱 藿 五常 仁 礼 信 义 智 五政 宽 明 恭 力 静 五恶 风 热 湿 燥 寒 五化 生 长 化 收 藏 五祀 户 灶 溜 门 井 天干 甲、乙/ 丙、丁/ 戊、己/ 庚、辛/ 壬、癸 地支 寅、卯/ 巳、午/ 辰、未、戌、丑/ 申、酉/ 亥、子

五行、五色、五味。

分别指什幺？

五行是指：金、木、水、火、土 五色是指：青、火、黄、白、黑 五味是指：酸、苦、甘、辛、咸；另一种说法是指：酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五种味道。

其实甜就是甘，辣就是辛。

扩展资料： 还有其他的 五位： 东 南 中 西 北 五脏： 肝 心 脾 肺 肾 五腑： 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五气： 风 暑 湿 燥 寒 五态： 怒 喜 思 悲 恐 五液： 泪 汗 涎 涕 唾 五官： 目 舌 口 鼻 耳 五体： 筋 脉 肉 皮 骨 五化： 生 长 化 收 藏 五季： 春 夏 长夏 秋 冬 五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。

参考资料：百度百科—五行...

蔬菜颜色与人体五脏的对应关系？ 爱问知识人

中医有“木、火、土、金、水”五行学说，其相对应的颜色分别是青、赤、黄、白、黑五色，相对的脏腑分别是肝、心、脾、肺、肾五脏，相对应的气味分别是酸、苦、甘、辛、咸五味。

《素问·五脏生成篇》说五色、五味与五脏相合的关系是：“白色、辛味与肺相合；赤色、苦味与心相合，青色、酸味与肝相合，黄色、甘味与脾相合，黑色、咸味与肾相合。

”可见，根据五色五味五脏的理论，可知某种颜色和气味的食物与药物可以有益于某脏器的健康或治疗该脏器的疾病。

绿色食物：入肝经，如各种新鲜蔬菜、绿豆、绿色水果等食物。

能提供多种维生素和膳食纤维，这些营养素能直接调节人体的许多生理功能，如视觉能力、免疫力等。

绿色药物：青皮，色青，入肝经气分，能疏肝破气，散结消疾。

治肝气郁结、胸胁胀痛。

红色食物：入心经，如各种畜禽肉类、鱼虾、红豆、红枣等食物。

是优质蛋白质、脂肪、无机盐和微量元素的来源，具有补血活血及补阳的功效，可保护心血管、延缓衰老。

红色药物：红花，色红，入心经血分，能活血通经、祛淤止痛。

治血滞经闭、痛经、难产、恶露不行、创伤、痈肿。

黄色食物：入脾经，如大豆、花生、香蕉等食物。

含有大量植物蛋白和不饱和脂肪酸，可提升人体免疫力。

黄色药物：陈皮，色黄，入脾经，能理气健脾、调中。

治疗脾胃气滞之胸腹胀满、不思饮食及痰湿喘满。

白色食物：入肺经，如大米、面粉、牛奶、杏仁等食物。

可使人体获得淀粉、蛋白质、多种维生素及十余种营养素，有助于呼吸系统，牛奶中的乳脂还含有能阻止各种癌肿生长的结合亚油酸。

白色药物：白芷，色白，入肺经，能发表祛风，散寒止痛，排脓除湿。

治疗感冒头痛、牙痛、偏头痛、鼻炎、痈肿疮疡。

黑色食物：入肾经，如紫米、黑豆、海带、黑芝麻、黑木耳等。

含有某些特殊物质如延缓衰老的抗氧化成分，能漓除低密度脂蛋白和不饱和脂肪酸等。

黑色药物：熟地，色黑，入肾经，能滋阴补血、生精补髓。

治疗肾阴不足、日昏耳鸣、骨蒸潮热、腰膝酸软、消渴、遗精、崩漏。

。

人体内的五脏：心、肝、脾、肺、肾。

对应的五行分别是什幺？

人体与五行学说 所谓五行是古人总结的一套学说，主要用来说明万事万物的相互联系、相互资生和相互制约，从而达到生态平衡。

五行学说是一门善于解决多因素平衡、和谐与共存的学问，是一种很可贵的理论方法。

五行的具体内容很简单，说的就是土生金、金生水、水生木、木生火、火生土；以及土克水、水克火、火克金、金克木、木克土的关系。

也就是金、木、水、火、土五种要素之间存在的相生、相克的复杂关系。

所谓相生就是五种要素之间都有“我生者”和“生我者”。

比如，土生金是说大地矿脉里含有金属，经过冶炼就能产生金属；金生水是说金属的工具可以凿井挖渠，开掘水源，所以叫金生水；水生木是说草木的生长都必须靠水的滋润，没有水，草木就无法生长；木生火是说草木可以燃烧变成火，这是古人经常做的事情，火是人类征服的第一个自然力；火生土是说火热的阳光能够温暖土壤，使土壤充满生机，冬天的土地所以不能生长草木，就是因为没有火力，所以没有生机。

“我生者”是我的“子”，就好像是自己的孩子一样。

“生我者”是我的“母”，就好像是自己的母亲。

五行之中的每一个要素，都有生我者的“母”和我生者的“子”。

五行构成了一个生生不息的生物圈，一个彼此依存的生态系统。

五个要素彼此都是“亲戚”，是一个充满爱的体系，是互相资助的关系。

但是世界万物不仅需要互相资助的“相生”，还需要“相克”，也就是互相克制、互相制约的力量，方能建立平等、和谐的体系。

所谓相克就是相互制约。

比如，土克水就是土壤的堤坝可以制约水的流向，所谓“水来土挡”就是这个道理；水克火是用水来灭火；火克金，烈火把矿石里的金属冶炼出来，应当是在古人掌握了制陶技术之后逐渐发现的，当然，用火锻造金属制造各种器具、工具，更是伟大的创举；金克木是说金属的工具可以砍伐树木，可以收割农作物，可以造舟车、木器家具；木克土是说草木的生长可以改变土壤结构，使土壤疏松而不板结，成为生机盎然的土地。

五行之间，是人类劳动参与其间的动态变化过程，是人与自然和谐发展的美丽图画。

五行之中每一行都不能缺少，缺少了一行，这个体系就不存在了；哪一个要素也不能过分，过分了就会影响其他几个要素，其他几个要素就要发生相应的变化，通过相克和相生的作用，以恢复系统的平衡。

尤其值得提出来的是，五行之中的水、火、木、土都可以是自然物质，而金却不是。

金是人类劳动的成果。

五行之间的生和克都必须有人类的劳动参与才能实现，没有人类活动的参与五行不能成立，也不能“行”起来。

考古学证实，在金属被冶炼出来之前，只能是石器时代，大量金属工具的出现才是五行学说产生的物质基础。

也就是说“土生金”，是人类通过冶炼矿石，然后才产生了铜、铁、白银，金属的产生是人类劳动的成果；“金克木”，也是人类的劳动过程，用金属的工具收割，用金属的工具加工木器；“火克金”的过程就是人类冶炼金属的过程，是人类打造金属器皿的过程；“金生水”的过程是人类挖井修渠、开掘水源的过程。

因此我们说，没有人类的创造，五行就建立不了，而只能是木、火、土、水四类物质元素；没有人类劳动的参与，即使有了五类物质，也不能“行”起来，而只能是“五物”、“五元素”而已。

所谓“五行”，就是五种物质元素在人类劳动的参与下，运动起来，“行起来”，变化起来。

五行学说在中医学里的应用非常广泛。

比如，天的五气、地的五味就与人体的五脏有着密切的关系。

春气通于肝，肝属于木。

夏气通于心，心属于火。

长夏之气通于脾，脾属于土。

秋气通于肺，肺属于金。

冬气通于肾，肾属于水。

春天多风，风吹着草木使其生长。

草木生长的特点是向上伸展和向下扎根，初生草木的滋味多酸涩。

肝的功能就是主疏泄，升发条达，像树木那样伸展。

肝气舒畅，人的血液就流畅，消化、吸收功能就旺盛。

树木依赖水土，影响水土。

因此，肝的功能正常与否首先要看肾水是否充足，脾土是否健运。

当然，木能生火，火能克金，所以肝的火气太大就会影响肺气的宣发肃降和心血的流动与心神的安宁。

其他的四脏也和肝一样，其功能是否正常，不仅关系到自身，而且会影响其他脏腑，这就是中医的特点。

它不单纯看一个脏腑，而是在整个体系里找平衡，想方设法恢复五脏之间、脏腑之间的平衡，恢复脏腑与气血津液、五官九窍、皮肉筋骨之间的动态平衡。

五行学说的体系里，每一行都是平等的，都体现的是和谐的、平衡的、动态的。

谁也不能太过，过了就会引起一系列的变化，就会造成不和谐，就会影响其他的物质因素，就会产生疾病。

同样道理，五行之中谁也不允许出现“一行太弱”，因为“一行太弱”也会影响其他几行，也会出现不和谐，会出现失衡，会产生一系列的变化，会出现疾病。

五行学说强调的就是整体、和谐、动态、平衡。

这种“理想状态”的出现，需要多元世界相互制约，需要大智慧。

何谓大智慧？就是“道法自然”，就是天地、日月、星辰运动，形成四时五行。

可以说，五行学说是人类社会发展到一定阶段而产生的哲学思想，是善于解决复杂问...

金木水火土和东西南北中的一一对应具体关系

生辰八字算命法-五行、四时、方向、五色 古人十分聪明，将五行的特性发挥到极之淋漓尽致。

简单地说是，春属木，位东方，其色青；夏属火，位南方，其色赤（或曰红）；秋属金，位西方，其色白；冬属水，位北方，其色玄（或曰黑）；土行四季，位于中，其色黄。

还有其他一些说道，本节先说四时（季）。

天干地支推出五行，而五行在四季之中，各有盛衰表现。

占星理论里用旺、相、休、囚和死五个字，来分别表示五行在四季中盛衰。

旺是兴旺，指茂盛的意思；相字本身就有辅佐的意思，是较次的旺；休就是休息，有停止的意思；囚是衰落，是受阻的意思；死不是说真的死了，而是克制，即没有生气的意思。

一般可以这样来理解或解说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。

春天里万木复苏，百花争艳，木正当时令，所以木为“旺”。

在春天里为“旺”的干支有，甲、乙、寅、卯、辰五个。

辰虽属土，但土行于四季，而辰为属土的地支中排列在前，故辰于春为属，而且在最后的一个月最旺。

五行在春季里的“盛衰”是，“旺”己经先说了，再说“相”，木生的是火，所以火属“相”。

而生木的是水，所以水属“休”。

克木的是金，所以金属“囚”。

而木克的是土，所以土属“死”；不过这里得说明一下，“死”的土属“辰”，不在此列。

夏季炎热，有“七月流火”之说，所以火在此季为“旺”。

炎夏里为“旺”的干支有，丙、丁、巳、午、未五个。

未虽属土，但土行四季，而未为属土的地支中排列第二，故未于夏为属，且在最后的一个月最旺。

五行在春季里的“盛衰”是，“旺”己经先说了，再说“相”，火生土，所以土在夏季里是“相”；不过这里得说明一下，“相”的土属“未”，不在此列。

生火的是木，木在夏季属“休”。

克火的是水，水在夏季里属“囚”。

火克的是金，金在夏季属“死”。

金色的秋天为收获之季，以金为“旺”。

为“旺”的干支为庚、辛、申、酉、戌。

戌虽属土，但土行四季，而戌为属土的地支中排列第三，故未于秋为属，且在最后的一个月最旺。

金生水，所以水属“相”。

生金的是土，所以土属“休”；不过这里得说明一下，“休”的土属“戌”，不在此列。

克金的是火，火在秋季属“囚”。

金克木，所以木在属“死”；此属说有点道理，瑟瑟的秋风里，万木叶枯叶落。

在寒凝大地的冬季里，积雪盈尺，为寒冷凝水之季（主要是指中原之地，岭南可没那幺严重），以水为“旺”。

属旺干支为壬、癸、亥、子、丑。

丑虽属土，但土行四季，而丑为属土的地支中排列最后，故丑于冬为属，且在最后的一个月最旺。

水生木，木在冬季属“相”；这时的“相”也有点道理，木在冬天虽不生长了，但在“悄悄”地积蓄能量，“冬天己经来了，春天还会远幺”？生水者为金，金在冬季属“休”。

克水的是土，土在冬季属“囚”；不过这里得说明一下，“囚”的土属“丑”，不在此列。

水克火，火在冬季属“死”；热不起来了嘛。

土在占星术中是旺于四季的一行，而且，土在一年中四季的最后一个月为最旺。

举一例子来说明在实用中，应该如何来理解以上理论吧。

一个人八字属木，即为木命之人，若生于春季则生命旺盛；若生于秋季，“我克者死”，秋属金，金克木，故木命者就成了“死”，则生不得势；若生于四季的最后一个月，此时土最旺，“克我者囚”，木克土，故木命之人应该处于受阻了。

上节的开头说过，五行除了与四时相关之外，还有方向和颜色相关。

现在我们来细细讨论一下。

五行曰“金木水火土”，方向说“东西南北中”，颜色有“红黄青白黑”。

古人认为，五行与五色及五方，关系极为密切，一个人天生有了命属之后，若行动做事与五色五方暗合的话，必能顺利成功。

五行的方位对于星命术十分重要。

通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属，可以知道其所属方向，通过相生相克之理，又可知吉凶顺逆。

首先，我得问问大家，有没有到过北京的地坛公园？到过的，有没有仔细地观察过公园正中的“地坛”？那是皇帝每年祭地的地方，坛上的土就有五色，象征中国大地的土色。

北面黑色――北方是黑土地，饱含丰富的腐殖质所以黑（如北大荒那黑土就是肥，传说插根筷子也会生长）；南面是红色――南方就是红土地，农艺师对我解释过，说是含酸性物质多（云贵高原又称作“红土高原”，我家在南方，这里绝大多数是红土）；西面白色――西部的土地含盐碱量大，所以呈白色。

东面青色――东部的土地可能是雨水充沛，又长年耕耘，所以呈青色（不是绝对青，我认为是“青褐色”）；中间黄色――这是中原土地的典型颜色，我认为那是黄土高原冲下来形成的土地，所以呈黄色。

归纳起来是，东青，西白，北黑，南红，中黄。

五行是说我国古人的发明创造，其颜色和方位的赋予，当然得与咱们的国土颜色相关。

先说说木。

五行说，“木利于东其色青”。

木因了什幺会“利于东”？一般意识上是无解的。

而“其色青”呢，不解自明。

有了“其色青”，也就能解“利于东”了。

木是青色的，而青位于东土，所以木的方位属东。

春天植物复苏，满目的青翠，所以木的时令又属春。

属木命的人往东...

五脏的五种变化对应的不同针刺法有哪些？ 爱问知识人

黄帝说：我想了解五脏的五种变化是什幺。

岐伯说：肝是属阳的内脏，它在五色是青色， 在五季是春季，在日次是甲乙，在五音是角音，在五味是酸味；心是属阳的内脏，它在五色 是赤色，在五季是夏季，在日次是丙丁，在五音是徵音，在五味是苦味；脾是属阴的内脏， 它在五色是黄色，在五季是长夏季，在日次是戊己，在五音是宫音，在五味是甘味；肺是属 阴的内脏，它在五色是白色，在五季是秋季，在日次是庚辛，在五音是商音，在五味是辛味； 肾是属阴的内脏，它在五色是黑色，在五季是冬季，在日次是壬癸，在五音是羽音，在五味 是咸味。

这就是五脏的五种变化。

黄帝说：怎样根据五脏及其五种变化来选用五腧穴呢？岐伯说：五脏与冬季相应，所以 冬季针刺井穴；五色与春季相应，所以春季针刺荥穴；五时与夏季相应，所以夏季针刺腧穴； 五音与长夏相应，所以长夏季针刺经穴；五味与秋季相应，所以秋季针刺合穴。

这就是五脏及其变化所选用的五腧穴的情况。

黄帝说：在井、荥、输、经、合五腧穴之外，六腑阳经中还各有原穴，它是如何配合五 时而形成六腧穴的呢？岐伯说：六腑的原穴并不单独与五时相配合，而是与经穴规律相同，把它归在经穴之中 来配应五时，以应五时六腧之数，这样六腑各有井、荥、输、原、经、合六穴，六六就成了 三十六个腧穴。

黄帝说：什幺叫作脏主冬，时主夏，音主长夏，味主秋，色主春呢？我想知道这其中的道理。

岐伯说：疾病在脏器的，邪气深，应取用井穴治疗；疾病变化在面色的，应取用荥穴治 疗；疾病病情时轻时重的，应取用腧穴治疗；疾病出现声音变化的，应取用经穴治疗；经脉 满盛而血淤的，病变发生在胃以及由于饮食不节而得的病，应取用合穴治疗，所以叫作味主合。

这就是五变所表现的不同特征以及五腧穴相应的针刺治疗法则。