佛教属火道教属水-佛菩萨五行属性-道教五行属什么

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摘自：《五行性》

易经五行

◎宣公上人开示

所谓“易有三易，一曰连山，二曰龟藏，三曰周易。”《易经》有三种，在夏代称为《连山易》，在殷商时期就称为《龟藏易》，在周代就称为《周易》。本来八卦是伏羲氏所发明的。当时伏羲氏王天下，看到龙马负图的启示，他仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，观山川之形，近取诸身，远取诸物为基础，而画八卦，也就是后人所称的“先天八卦”──

乾☰　兑☱　离☲　震☳　巽☴　坎☵　艮☶　坤☷

“周易”就是周文王的着作。周文王把伏羲八卦，重新加以排列，演绎成六十四卦，三百八十四爻，并为六十四卦写了卦辞，再为三百八十四爻写了爻辞，所以叫《周易》，也就是后人所称的“后天八卦”──

乾☰　坎☵　艮☶　震☳　巽☴　离☲　坤☷　兑☱

八卦，所谓乾三连☰、坤六断☷、震仰盂☳、艮覆碗☶、兑上缺☱、巽下断☴、离中虚☲、坎中满☵，这是八卦。每一卦又变成八卦，八八就是六十四卦。这六十四卦是天地间秘密的数理，乃至于现在这个 空白puter（电脑）都是由八卦和《周易》数理生出来的。现在的电脑，你问它什幺事情，它都可以答覆你，这就是八卦的一种妙处。

《周易》就是周文王把《伏羲易》详细加以说明。以后到了春秋时代，孔子又重新整理，加上〈系辞〉。你读《易经》，都有系辞的；怎幺叫系辞呢？“系”当个“属”字讲，就是属于这卦的辞，又叫“纲系”，就是这个卦最要紧的解释，也就是注解。

“易有太极”，这个太极，你们各位都见过的，各位也都懂的，就是那个太极图[。太极拳也就是从太极图这儿来的。太极，就是一种循环无端，两条鱼，一个阴鱼，一个阳鱼，这就是《易经》所说的“一阴一阳之谓道”。其实这个道理也不是正确的，也是邪因。

“太极生两仪”，有人知道什幺叫“两仪”吗？这两仪就是天地，也就是男女，这个道理和印度有一种外道安茶论师所讲的道理是一样。他说：“世界开始时，什幺都没有，只有大水，，在水中生出一个金色的大安茶，像金鸡蛋似的，在水中漂来漂去。经无量劫后，这金色大安茶，忽然从中裂开为两半，上半为天，下半为地。”这个天地就是两仪。

两仪本来生三才──天、地、人。那幺，现在它是对着的，不说两仪生三才，而说“两仪生四象”。有人知道什幺叫四象吗？现在讲这个，不是讲老阳老阴、少阳少阴，不是的。这是讲“金、木、水、火”这四象，因为金木水火禀天地而有，所以两仪生四象，就生出金木水火了。怎幺不说“土”呢？因为土旺于四季，这个土是与四象和合的。所以在一年之中，木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬。这个 “土”呢？土旺于四季。“土”也帮着木，也帮着火，也帮着水，也帮着金。它是旺于四季的，四季都有土。所以这是四象的道理。

因为有金木水火了，由这个四象，所以就生出八卦来。这八卦，乾卦就是纯阳，那三横是连着，所以乾三连（☰）；坤六断（☷）这叫纯阴。乾卦就譬喻男人，坤卦譬喻女人；又乾卦譬喻天，坤卦譬喻地。所以说：

乾为天，

天风姤，天山遯，天地否，

风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

这是乾卦的八卦。又说：

坤为地，

地雷复，地泽临，地天泰，

雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。

这是坤卦的八卦。八卦，每一卦之中的一卦和其他七卦都有连带关系的，互相通着的，天地间这个奥妙也都是互相通着的。那幺由这四象的道理又分出八卦。

本来这个道理是不容易明白的，但在中国有个伏羲氏画了八卦，他怎幺画出来的呢？他就看到一个龙马从海里出来，在它身上背着这幺一个八卦图，他照着那个画下来的，然后这幺研究，啊！是相生相克；这也是由五行生出来的，由这个四象生出八卦。

由四象生出八卦，八卦既立，爻象进而相推，就知道是好、是不好，是吉祥、是危险。“凶”就是危险。所以说“八卦定吉凶”。

“吉凶生大业”，由这个吉凶就生出大的事业，或者这个事业吉，或者这个事业凶。有吉的，大的事业就善。你作善，就得到吉的大事业；作恶，就到凶的大事业，就有凶的这个事情发生了。所以在《易经》上说“作善降祥，作不善降殃”，做好事就会得到好的果报，做不好的事情就会得到不好的果报。这就是吉凶生大业，在儒教里是这幺说的。

假设要用太极来作万物的因，说万物都从太极生出来，这也是一种邪因，也是不正确的思想。

《易经》上所说：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”，你要是这样说法，就计度由这个阴阳变易而能生出万物。这种说法也是邪因，也不是正因。你若再说“一为虚无自然”，说一切都由虚无自然生出来的，那幺这就等于一种无因的理论。所以，这两种说法都是不对的。

现在人人都知道 空白puter（电脑），这个 空白puter的道理就是从《易经》生出来的。在周朝，周文王就会玩《易经》，这个《易经》的道理他熟得不得了。那时候，所有犯罪的人，没有监狱的。谁犯了什幺罪，他就当地画一个圈，在地上画一个圈为牢，就说：“你在这个地方站着！”或着“你在这个地方坐着！”等着审问。这个犯人就不敢走。为什幺他不敢走呢？因为他走到什幺地方，周文王都知道，用这个《周易》一算，就给算出来了──啊！犯人到什幺地方？在一个家庭里头，那个房子是什幺样子的？前边有什幺？后边有什幺？左边有什幺？右边有什幺？一点都不错的。所以那个时候，就用《周易》这个电脑来控制犯人。现在呢？用这个电脑，也能知道谁犯什幺罪，有什幺记录，随时都可以查得出来。但这是要修造出来监狱，在那儿关着罪人；如果不关着，跑了还是找不着，不知道跑到什幺地方去了。所以，现在这个电脑虽然很妙的，但还没有以前那幺妙。

《易经》这种中国的学问，是妙到极端，深不可测。不然，它怎幺知道天地五行、过去、未来、人类的奥妙，这种种的变化。它是按着人一生来写的，就拿“乾坤”两卦来说，男子十六岁以前，属于乾卦；女子十四岁以前，属于坤卦，这正是相对称，就像对联似的。乾三连（☰），在人来讲，是男子由出生到十六岁长成了，这是乾卦，叫乾阳足。

乾卦是阳卦，它是纯阳无阴的。男子十六岁，乾元足，这个“元”就是那个“精”。坤六断（☷），所谓“女子十四天癸至”，女子到十四岁，月数就来了。为什幺？就是仿照天地八卦这种气候，它长成了。虽然男子在刚一受胎那时候，也是乾，但是都不足，必须要到十六岁，这乾卦才足了。这个道理啊！一般人不怎幺知道的。

人一生，都是按着八卦来的，你看“女子十四天癸至”，她月数就来了，她也长成了，但是还没有真成熟。这个时候，若男婚女嫁，就会生孩子了。可是中国人还是不婚嫁，必须等到“男子三十而娶，女子二十而嫁”，这是古来圣人订的。这不是马马虎虎的，因为这时候男子这真成熟了，才能结婚。好像现在没有成熟，十一、二岁，男女就乱七八糟的，这是摧残那个小苗，那小苗还没有长成呢！这样一来，这个人都一点一点没有智慧了，都愚痴了。所以你看西方人，现在一代不如一代，就因为这乱七八糟搞的。人人都不知道“精气神”是重要的，这是人的精华，不可以随便糟蹋了。现在的男人一个妻子还不够，要多妻，这就是想死了。

修道书上说得明白，人“精尽则亡”，你把这东西亏了你就快死了，没有真正天然的养料了。这种的是他自己那儿，吃东西就生这个东西──生“精”。你吃了这一顿饭，生这个东西，只生一点点，很少的。所以你“日日而伐，旦旦而伐”，这怎能受得了啊？受不了的！所以，人要是往深的讲，真是不如畜生。畜生还有一个时候呢，人若是无时无刻地都要乱来，他就不要命了。

等到三十岁，正是到了壮旺的时候，这时候就是结婚，也不要紧了，不受伤。所以说：“男子三十而娶，女子二十而嫁”，等到一结婚，本来乾三连（☰），就变成离中虚（☲）；本来坤六断（☷），就变成坎中满（☵）。离中虚（☲）这一横；拿去添到坎中满（☵）那儿了。坤六断（☷）中间多了一横，就多这一点点，就坎中满（☵）了。

这卦，由乾三连（☰）、坤六断（☷），变成离中虚（☲）、坎中满（☵）。乾属金，坤属木，坎属水，离属火，这都是五行相生相克，在这里头包含着。再往下推，就是兑上缺（☱），兑卦上面是缺的；巽下断（☴），巽卦下边那一横断了；震仰盂（☳），震卦上边像个钵盂似的；艮覆碗（☶），艮卦就像扣着一个碗似的，下边那两横断了。这都只是一变化就不同了。它这一变化，过去未来种种都显出来的了。

八卦，是人生的步骤。不过，现在有几个人懂这个？问问那些博士、硕士，他们懂吗？《易经》倒是很有兴趣，但有兴趣是有兴趣，他们胆子大，居然就敢又是卜，又是占，搞这一套。可是他们不懂的，只是在皮毛上转转。好像《易经》里边的经文，他们不懂，却敢乱加解释。就像小孩子似的，不知道的，也敢乱说；不认识的东西，不知叫什幺名字，也敢取名字，胆子真大！我虽然爻卦、医、卜、星、相都涉猎过，可是我都不做，都不精。我也会批八字，但是我不批。为什幺？这些不究竟。虽然也是真的，但是这是在路上走，绕弯子呢！

你看这个八八六十四卦，这里头变化无穷，由这卦变成那个卦，由那个卦又变成那个卦，来回来回这幺变。每一卦有八种变化，变成八八六十四卦，加上五行，相生相克，这都配合起来，把人生的道理，算懂一点点，还不是完全懂。

《易经》对中国，尤其是中国的政治，影响很大。八卦，什幺都可以推算出来，不但人生的道理，连国家的命运，也可以这样推算出来。好像清朝的时候，就属水，所以它有三点水。民国就属木，共产党来，就属火了；木生火。火生土，将来是中国佛教大兴，因为火能生土，土生金，金生水。

说到这个战争，现在是水战了，以前是火战。最上古的时候，是什幺战呢，那就是土战了。怎幺是土战呢？你一拳，我一脚，没有什幺东西打人，两军阵前，也是你一拳、我一脚这幺打，这叫土战；因为人都属土，是四大假合的，所以叫土战。土战以后，木克土，这用木战。怎幺叫木战？木战就是你拿一个棍子，我拿一个棍子相打，也没有枪刀，所以说是木战。木战又过了一个时期，就是金战了，你拿刀枪，那拿棍子的就不好使，这叫金克木。以后就是枪弹、火药、洋炮。生火了，洋炮那时候是用火药，这种东西就是火战了。那现在这个战争呢，火战又过去了，就水战，好像原子弹、氢气弹，这都是水，由水的精华造出来的。以后又会回归到土战了，因为土克水。现在的战争是水战，将来弥补这个水战还是土，不是处处都波及水战，有的地方不受氢气弹、原子弹损害，那地方就还有生物存在。所以，毁灭这个世界的就是水。

这水很厉害的，水大了，土也没办法。虽然现在各国已经决定不许再爆炸原子弹了，可是说是这幺说的，到爆炸的时候，还是一样爆炸的。他们都自己在那儿掩耳盗铃！谁能管得住啊？！到时他发狂了，发癫了，这个东西一下子给你爆炸了，你有什幺办法？哪个国家能管得了他？！好像以前国联有什幺用？中国被日本打，侵略了，他们在那儿看着，按兵不动，名存实亡。现在又是联合国，这世界还不是这幺乱七八糟的？！它一定能管得了了吗？管不了的！这世界就这幺回事，大家造的恶业，都在那儿挤到一起了，一定爆炸了。所以明白这道理，这世界啊！法尔如是！人总在那儿争，争权夺利，这一帮下台，那一帮又上台了，就这幺“天下事，合久必分，分久必合”。

如何学习五行八卦

硬生生的一句要，人家就会给幺？对于匿名者，语言生硬，更不用说送财富。

如果要给你，也只能告诉你：六十四卦的卦象，对于你来说就是不象话；六十四卦的卦理，对于你来说就是不讲理！六十四卦包罗万象，自然会有你这个象

介绍一下五行八卦,阴阳理论

五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。

是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。

“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。

八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。

八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。

求问目前六爻算卦为何只看用神五行相生相克不看爻辞了？

★帮你找了点相关资料额，主要你问的五行八卦的关系在下面“八卦”的（七）有写噢★八卦《现代汉语词典》（第5版）八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。

用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。

每一卦形代表一定的事物。

乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。

八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。

在《易经》里有详细的论述。

八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。

八卦符号：乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断（一）八卦歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

（二）八卦代数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

（三）八卦方位乾：西北。

坎：北。

艮：东北。

震：东。

巽：东南。

离：南。

坤：西南。

兑：西。

（四）八卦所属乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

（五）八卦生克乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

（六）八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春.（四季是指每个季节的后一个月）（七）八卦所对应的五行：★金-乾、兑 乾为天，兑为泽木-震、巽 震为雷，巽为风土-坤、艮 坤为地，艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火五行相生：金水木火土五行相克：金木土水火五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。

我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。

中医用五行来说明生理病理上的种种现象。

迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。

五行学说最早在道家学说中出现。

它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，但随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定.中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。

从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》 “天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。

在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。

就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍实胜虚，故土胜水也。

因为土能防水五行数理： 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。

古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。

“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。

古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则，疑为荀子所持。

（2）指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。

（3）指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。

（4）为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。

（5）指借着阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。

（6）指木材...

《周易》六十四卦歌诀

乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚，刚健，自强不息。

乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。

但刚多易折，含欠安之像。

人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。

坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。

人物表示小人（由天大地小而取）。

水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像。

坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和立业。

“以贵下溅，动于险中，忧患中深谋远虑。

”坎为伸，则泄气无财，失脱。

震为体且受生而获财升职。

防肝病、衰血症，肾亏等，患在长男。

山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水，山下有险，险而止，阴陷而不定，复杂而显着。

童蒙，蒙味，启蒙，教育，教化。

昏，沉。

跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石，耳闭，失聪。

艮为体，有辛劳之财，坎为体，有灾事，不利中男。

水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天，艰险在前，需侍时而进，需要，等待，期待。

担当险难，有所欲求。

有聪明才智。

坎为体，有财官之喜，利中男，乾为体，且泄气，失脱，灾病，降职丢官。

天水讼卦像：上乾下坎 讼卦，天下着雨，上刚下险。

宫非口舌，争讼，不亲近，孚信被窒息。

内心聪明。

在体、用于人身疾病上与需卦同解。

地水师卦像：上坤下坎 师卦，地下藏水、矿泉水、地下水，小人内心阴险狡诈。

聚集群众，兴师动众，统领，统帅，军队，保守稳定，忧虑。

“容民畜众，忠国怀臣。

”坤为体，谋事可成，坎为怀有灾病。

肾病，泌尿系统粉末状结石；腹泄，大便溏泻。

母有病，不利中男，女人当权，遭妇辱。

水地比。

卦像：上坎下坤 比卦，地上有水渗透，辅助互比，亲善帮助，比试，快乐。

”至诚相知，相与相应。

”聪明之妇。

在体、用于人身疾病方面与师卦同解。

风天小畜、卦像：上巽下乾 小畜卦，天上起凤，满天风云，强健如顺风而行，积少成多，留住，“德积载法”，济养。

巽卦为体，有灾，金属器物之伤，上司批评，受压制，乾卦为体谋事可成，但付出较多，来回奔劳活动，用权力压服他人。

胆经之疾，风寒。

不利妇女，男人专权，克妇。

天泽履卦像：上乾下兑 履卦，园而有缺损，刚中有险。

履行，慎行，小心，行为履践，行不逾礼，不处非礼。

有官灾是非争执，交通意外金属所伤。

比和卦，事吉。

乾为父，兑为少女，老少配、不利婚，有破损变故之虑。

防肺、呼吸道疾病，金旺克木，有肝胆之病，口腔之疾。

头疼之疾。

地天泰卦像：上坤下乾 泰卦，大地之气相交，小往大来。

安泰亨通，通泰，安稳，持盈，宏大，事吉。

“无往不所，艰难守正，降尊从贤。

”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜。

得妇人之助，众人之拥戴。

有胃寒之疾。

天地否卦像：上乾下坤 否卦，天清在上，地浊在下，天地之气不相交。

闭塞不通，阻隔，事不顺畅。

“大人否亨，内小人而外君子。

”在体、用及人身疾病方面与泰卦同。

另防颈椎增生。

僵直之疾。

天火同人卦像：上乾下离 同人卦，日挂中天，照耀着天下旷野万物，“旷达无私以同人，同心之言”，志同道合，人相亲近，为人友好。

发热的，烫灼的金属物，金属电器物件，锅炉。

乾为体有灾，离为体谋事可成。

与子女有争执，肺、呼吸系统有疾，有血管硬化症，不利老父长男。

火天大有卦像：上离下乾 大有卦，离火丽日，满天霞光。

富其所有，所有众多，大有收获，“自助人助，万物所归。

”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。

另防脑血管硬化破裂。

地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富。

恭敬合礼，屈己下人，退让而不自满，谦虚退让，轻己尊人，“劳谦君子的盛德，内充实。

”比和卦，事吉。

测婚老母配少男，有婚变之兆，（互卦又藏坎险）有脾胃病，便结，肾虚之疾。

雷地豫卦像：上震下坤 豫卦，平地一声雷，或春雷一声，震惊百里，惊天动地，影响大，名气响亮。

享受安乐，悦逸豫乐，乐而懈怠，发令号召，需知随时之义，出人头地，根深蒂固。

震为体，求财可得，利获地产，坤为体，凶。

四十岁建功立业，四十八岁名传四海。

不吉且赌博好饮，田圆废尽，官灾是非，桎锆难逃。

有ì疾，肠胃病，伤内筋，肾虚不利妇。

泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动，言必行，言行一致，怒吼争吵，相随相从，无故追随，随众，跟随，天下的事物都要随时而动。

兑为体事可说动，说成功，震为体枉费口舌行动，反有灾咎，受拖累。

克长子，有血光灾，金属利器伤身，破相，官非口舌，肝病、抽筋、喃语。

山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风，风被山阻止不流通，静止不动，腐败之像。

蛊惑，败家子，侵饰，发生事端之凶，治理整顿。

任凭大风劲吹，我自巍然不动而静守。

良为体凶，巽为体谋事可成，小孩多病，损小口。

脾胃欠佳，鼻敏感，嗅觉灵，背沉，ì患，有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险。

地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴，有泉涌。

临近，亲临。

喜临、喜悦，亲自参与，以上抚下，以尊莅卑。

聚...

五行八卦的知识

看来，要不就是不懂，要不就是算命先生不愿意分享金饭碗。

最近，经济危机，大学生都没工作，道家五行算命，易学易用，远比佛家的罗汉签，更容易上手。

这幺多没工作的，摆个小摊算命，绝对能活，搞好了还能发财。

我们穆斯林不允许做这个行当，索性我就不打酱油了，开课，讲讲八字五行怎幺算。

八字五行的知识，都能从互联网上查到，但是，似乎没有人把这些细碎东西综合起来，讲解算命起名。

第一步：先用公历换算甲子纪年（俗称：算四柱、算八字）： 用你的时间2009年7月4日17点42分，换算之后就是： 天干地支纪年：己丑（年） 天干地支纪月：庚午（月） 天干地支纪日：庚戌（日） 天干地支纪时：乙酉（时）（庚日的17时——19时） 其中“天干地支纪月”是八字专用的，不是农历的月份，“天干地支纪时”有点小窍门，都能查到。

使用天干地支（俗称：花甲子）来代表“年月日时”的“己丑、庚午、庚戌、乙酉”共四个，合称“四柱”，一共八个字，俗称“生辰八字”或者“八字”。

10个天干，12个地支，组合成天干地支就是“甲子”，俗称“花甲子”，一共60个甲子组合，因此“天干地支纪年、纪月、纪日、纪时”就意味着“年月日时”各有相同的60个甲子组合，各自周而复始的使用。

第二步，查找《三命通会》中的“纳音”，又称作“甲子纳音”或者“纳音取象”。

上面换算的四柱（八字）“己丑、庚午、庚戌、乙酉”就是60个甲子组合中的4个，这60个甲子组合中，每2个1组，一共30组，每1组就对应“金木水火土”这五行之中的1个，这个对应关系就是“纳音”，每1组对应的纳音，都有各自的名字，在纳音中“金木水火土”这五行，各有6个不同的名字，一共30个。

例如，“年月日时”中的任何一个，排到丙寅、丁卯这两个甲子组合的时候，比如：丙寅日、丙寅时、丁卯年，对应纳音的名字都是“炉中火”，也就是五行中的“火”。

你给的时间2009年7月4日17点42分的四柱（八字）和纳音对应关系如下： 己丑（年）——霹雳火 庚午（月）——路旁土 庚戌（日）——钗钏金 乙酉（时）——泉中水 第三部，算命起名。

算命很简单，查《三命通会》就行，算命先生们也是查书，起名就复杂了。

我只简单讲起名，带你进门，复杂的就自己看书。

四柱（生辰八字）一共只有年、月、日、时4个天干地支，等于说“生辰八字”所对应的纳音关系“最多”只能是“金木水火土”这五行中的4个。

所以，每个人的五行命理，肯定是“至少缺1个”，由于排列组合问题，有的人，缺的更多，最多的就是极其少见的“缺4个”，换句话说，就是出现“年、月、日、时”4个天干地支完全一样。

五行命理起名，就依照： 1“五行平衡”，就是数量都一样，缺几个补几个。

2“五行相生”，原则是：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。

3、“五行不能相克”，原则是不能出现：金胜木、木胜土、土胜水、水胜火、火胜金。

因此，这个2009年7月4日17点42分的“八字”就意味着，命中“缺木、1金、1土、1水、1火”，在名字中必须补上1个“木”。

例如：毛同志，名泽东，繁体字写作“泽东”，他的生日是1893年12月26日，换算八字，对应纳音是“癸巳年（常流水）、甲子月（海中金）、丁酉日（山下火），某某时（某某行）”。

最后的时间不知道，可以根据五行起名推算出来，姓氏“毛”字没有五行，“泽（泽）”本意是“泥土”，字形还有1水1土，“东（东）”有1日1木，“泽东（泽东）”合起来是“2土1水1火1木”，八字命中已经有“1水、1金、1火”，所以按照他生于晨的说法，一定是当日“3点——7点”也就是“壬寅时或者癸卯时” ，纳音对应“金箔金”。

名字加上八字纳音合起来就是“2金、2土、2水、2火、1木”，“泽”的引申算是水草茂盛，五行算是大体平衡了。

另外，泽（泽）字出现“土胜水”相克，很不好，是家族派字，不能改，因此“弱冠”起字“润之”，加了一个水，本来应该是“闰之”，闰中的“王”是从“三”，虽然引申为“天地人”，但是在“门中”，算是“水土相隔”，“闰之”只有一个含义，就来自“正闰之论”，毛在20岁就有了“楚蛮之人造反而王天下”的想法，砸烂旧社会的想法，他从那时候就开始了，注定了和“（蒋）中正先生”是死对头。

——这个就是起名字要注意的了！需要有比较多的知识，如果没有，那就参照“能够善始善终”的古人名，底层大众也许不懂，但是高层都明白，胡乱起名字，可能带来很大的麻烦。

下面是高级的，很少涉及，一般的算命先生，到这两步，要幺不说，要幺“胡说八道”。

第三步，算阴阳，60个甲子、30个纳音，各有阴阳关系，就复杂了，也可以查到，原则还是阴阳平衡（注意性别）。

第四步、算星象（天象），所有的时间，都对应当时的星象（天象），也对应阴阳五行关系，这是天文、气象专业的知识了，查起来难度比较大，原则也是阴阳五行平衡。

上述就是个简单入门，算八字、算纳音、算阴阳、算天象，四步都能做到，并做好，那就天下通吃，要看自己的了。

就是脑子最好的，也记不住这幺多东西，是要查书的。

最后，是个小知识，1949...

＂五行八卦”的解释？

“什幺是五行？” “金，木，水，火，土。

代表世间万物。

” “什幺是八卦？” “以“—”为阳“--”为阴，名称是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八个自然现象，八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象”

有一本小说,女主属性是阳五行,男主后面觉醒了阴五行,还有女主说...

阴阳五行学说认为构成世界物质的最基本的元素是木、火、土、金、水。

五行相生相克，相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中，阴阳五行学说也是传统中医辩证、诊断、治疗、用药的最主要的理论根基。

周易为周文王被囚期间，演绎八卦而成六十四卦，并写下了六十四卦系的卦辞。

周易建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。

春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的研究，着了《易传》。

秦始皇焚书坑儒（实际是术士）的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难而得以传承。