五行对照表-保佑祈福词-五行属土的字
看转的速度 自己控制时间！
建议先用几个小号尝试
基本感觉来了就对了
我基本大号 3天里出一次祈福带称号的
祈福冠带是什幺意思？
冠带1.古代男孩发育之后到了允许使用成人装束的年龄阶段或教化仪式，后被引申为五行发展过程十二种状态之一，古书中也指穿衣戴帽之行为过程。
2.主初始小成，积极向上，蓬勃发展之状态。
取喻男冠女笈之小成。
日历上的冠带：冠就是帽子的意思，带，就是古代配饰的意思。
总之是一些装饰品！3.据《吕氏春秋通诠·慎势》载：“冠带，本指服制，引申为礼仪﹑教化。
”4.借指官吏。
5.指卦象中正印的位置之一。
正印临冠带， 出生名门， 能显荣达。
祈福汉语词汇。
拼音：qí fú是指祈求神明降福或设醮还愿之事，是善男信女向神明表达自己的心愿，希望得到神明庇佑的一种祈求赐福方式。
通常读书人士、职场人士等等祈福神佛，消除自己一切烦恼，护佑自己考试成功、事业顺利。
神武怎幺祈福
傲来有个NPC，叫祈福僧人，每天可以免费祈福1次，每天最多可以祈福3次，另外2次需要10金币一次。
重新祈福得到的效果会覆盖之前祈福的效果。
祈福的时候直接点击祈福僧人-我要祈福，然后等到中间的停可以点的时候自行选择时间进行停止，如果第2次得到的五行跟第一次相同，则可以继续摇，如果不同则得出结果。
摇出2个不同的，则得到一种祈福状态，摇出2个相同，1个不同的则得到2种祈福状态。
摇出3个相同，1个不同的则得到2种祈福状态和一个额外的奖励，比如藏宝图之类的。
摇出4个相同1个不同的则得到2种祈福状态和2个额外的奖励，还有兽决什幺的。
如果5个都一样，得到的额外奖励就有3个，很丰富的哦，还有高级兽决之类的。
2007的五行属什幺
金猪年由来！！！ 按中国人将的五行学说，分金木水火土五行，每年都有不同的属性。
五行中的“金”，是60年轮回一次，因此，加上十二生肖中的“猪”，就构成了“金猪年”. 不明白的话可以看一下下面的列表： 天干、地支与五行的对应表 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水 大家都说： 2007年金猪年是60年一遇的年份，所以是个难得的吉利年份！其实仔细想想没有什幺道理.这60年的每一个年份都不同，为什幺偏偏金猪年就那幺特殊？ 也就是个迷信的说法罢了. 不过有些人非常在乎，特别是一些年轻妈妈，都想在这一年里生个金猪宝宝.所以有人预测说，今年将出现最近二十年最大规模的结婚人群。
2007将迎来生育的高峰期。
2007：丁亥火猪年的来历 最近，很多人传言，2007年是60年一遇的金猪年，这一年生的宝宝是金猪宝宝，运程好，有福气，因此，不少准父母们争相把孩子的出生时间锁定在2007。
这一传言到底有几分可信呢？如果按照一般对金猪年的理解，明年应为火猪年，因为2007年是丁亥年，“丁”五行属“火”，加之这一年的生肖属相为猪，所以称之为金猪年的2007年实为火猪年，据此，一些人对金猪年的说法提出了质疑。
事实上，金猪年的产生是中国祈福文化和历史规律发展的结果。
熟悉中国文化的人会发现祈福文化充斥着中国社会生活的每一个角落，譬如，当我们走进一栋保存完好的明清建筑就会发现，你每走一步，脚下踩的、伸手可触及的和所有映入眼帘的东西几乎无不隐喻着各种各样的祈福。
时至今日，我们依然可以在农村的年画中看到代表福、禄、寿、喜、财的各种蝙蝠、梅花鹿、南极仙翁等一系列祈福形象。
在传统文化中，中国是一个含蓄的民族，在表现祈福的同时，人们往往用一些谐音的事物用隐喻的方式来表达人们的祈福心理。
这也正是为何人们以蝠代福，以鹿代禄等一系列祈福文化现象产生的原因。
理解了中国祈福文化的特点后，我们就不会把金猪年的来历简单地拆分为“金”和“猪”按五行学说那样生搬硬套了。
2007：丁亥金猪年的来历 丁在五行中属火，为什幺2007年被传说为金猪年呢？这与唐朝贞观之治有着很大的关联。
公元627年为贞观元年，在此之前，丁亥年一直被称为火猪年，而60年一轮回的丁亥火猪年历年都伴随着兴旺之大事的发生，公元前94年汉昭帝刘弗陵的诞生；公元147年东汉桓帝登基；公元207年，刘备三顾茅庐，诸葛亮出隆中；公元567光大元年，陈伯宗登基。
那丁亥火猪年又是什幺时候被改称为丁亥金猪年的呢？ 唐高祖武德四年（公元621年），为整治混乱的币制，废隋钱，参照西汉五铢标准而进行了货币改制，易铢为宝，唐代开元通宝的铸制与流通，促使定都长安的唐朝进入长治久安的盛唐时期。
因“铢”而现的贞观盛世年，由于财富之盛被誉为“金铢年”。
贞观之治恰逢丁亥猪年，“金铢年”便被民间流传并等同于金猪年，于是必有祥瑞之事发生的丁亥火猪年自此被改称为丁亥金猪年。
2007：盛世长安的金猪年！ 根据中国传统五行学说，中国古人把历史发展按60年一甲子重复编排，他们认为每60年一个轮回中，事物发展就像草木随四季更替一样生长、繁茂与衰败。
而其中的丁亥年则是由衰而盛的关键性转折年，它意味着从丁亥年开始，各种事物都将开始一个长期的发展和繁盛阶段。
贞观元年开始的这一中国历史上最令人向往的变化暗合了五行学说对自然规律的预测和推演结果。
从此以后适逢60年一轮回的丁亥金猪年也被认为是财富与长治久安的开始之年，而历史事实证明也确如此。
公元927的丁亥年宋太祖诞生；妈祖于公元987雍熙四年得道成仙；永乐五年，北京城始建，《永乐大典》成书；顺治四年，南明帝朱由榔登基称帝；而距今最近的上一个丁亥年是民国36年，中共中央进驻西柏坡革命圣地。
当我们了解了丁亥金猪年来龙去脉后会发现，它一方面是中国古人对自然规律的总结和判断，另一方面也是对美好生活的祝愿。
从今天的社会背景来看，人们之所以对金猪年如此相信和虔诚，很大的程度上是公众看到了我们社会发展正在一步步实现“吉祥富裕、长治久安”的夙愿。
同样是丁亥金猪年的2007，将是众望所归的一年！
神武祈福都有什幺效果
1. 祈福能获得某一祝福状态2. 有烹饪 较大概率获得双份 炼药 较大怪率获得双份 打宝图有概率出2张 等等的效果3. 如果祈福 3次都出同一个五行里的一个 会额外获得一张藏宝图4. 4次都出同一个五行里的一个 会额外获得一本兽决《神武》：1. 是由多益网络于2010年研发的一款免费回合制网游，属于大型多人在线角色扮演游戏。
该游戏以《西游记》为背景，辅以多样化的门派设置、画面、活动玩法和各种创新的游戏系统把玩家带入西游世界。
2. 2012、2013年《神武》被评为中国游戏风云榜＂十大最受欢迎网络游戏＂。
出生日期五行查询
姓名：张 性别：男 公历出生时间：1995年10月07日00时30分 农历出生时间：一九九五年 八月 十三日 子时 当月节气：寒露：09日02:28 中气：霜降：24日05:32 十神： 财 财 日 印 乾造： 乙 乙 辛 戊 亥 酉 未 子 ——》年空：申酉 日空：戌亥 藏干：甲壬 辛 乙己丁 癸 藏神：才伤 比 财枭杀 食 旺衰： 沐 临 衰 长 纳音：山头火 泉中水 路旁土 霹雳火 命主从9岁6个月8天开始行大运，于每一交运年的二月二一日交运。
大运： 十神： 才 食 伤 比 劫 枭 印 杀 年龄： 010 20 30 40 50 60 70 80 干支： 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 旺衰： 帝 衰 病 死 墓 绝 胎 养 始于：2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065 2075 流年： 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 止于：2014 2024 2034 2044 2054 2064 2074 2084 命主：2005年10岁时岁运并临。
2059年64岁时岁运并临。
四柱神煞： 年柱：太极 国印 金舆 空亡 月柱：禄 灾煞 空亡 日柱：华盖 时柱：天乙 太极 文昌 咸池 大运神煞： 甲申：天乙 羊刃 空亡 披麻 癸未：华盖 壬午：天乙 太极 文昌 辛巳：国印 驿马 吊客 庚辰：月德 红鸾 元辰 披麻 己卯：将星 戊寅：天乙 太极 天德 丁丑：丧门 胎元：丙子（涧下水） 命宫：甲申（泉中水）） 胎元神煞：天乙 太极 文昌 咸池 命宫神煞：天乙 天医 羊刃 劫煞 空亡 八字五行个数（本气）： 2个金，2个木，2个水，0个火，2个土 八字五行个数（含余气）： 2个金，4个木，2个水，1个火，2个土 性格简评：（事常知足心常乐，人到无求品自高） 1、食神与文昌同宫，思维上乘，雄辩滔滔。
2、命带金舆，一生利官近贵，与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车。
3、正印为喜用，其人宅心仁厚，精神潇洒，心性善良，富人情味，知性敏锐，处世圆融，重视人格的内涵与高尚气质的培养，且对宗教与道德规范有敬仰与谨守的勇气。
（重点） 4、偏财为忌神，其人是实用型范畴，受环境因素影响，喜欢听取表扬、表张、夸奖、乃至于奉承之类的话题，自己对事物的分析、推测、估价、评论见解非凡，但是，常常也有言过其实的地方或者时候。
5、金生申酉月，处事果断。
6、八字有酉亥或子酉，好饮酒。
7、地支隐藏伤官，执行法规、法纪、政策，既有刚强严厉的一面，也有软弱妥协隐秘之处。
8、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露。
9、日干为辛金，性情较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱面子，有强烈的自尊心，气质佳，但缺乏强烈的意志力。
10、偏财心性。
优点：精力充沛，性情急躁，待人慷慨豪爽。
精明干练，善于掌握机会赚钱。
擅交际，处事圆滑机智，举止轩昂，言行有威，一生多机缘巧遇，常有意外收获，乐观不怕挫折。
缺点：豪爽慷慨，不大重视金钱，易致奢移浪费。
不喜静坐家中，喜外出工作。
喜钻营，擅交际，圆滑，多情，男性则女人缘多，易影响家庭婚姻生活，金钱与女人运得失均大，常有意外开销。
11、正印心性。
优点：为人方正亲切，宽容仁慈，不计仇恨，重名誉，讲人情，能得享现成之福气。
重视内涵及气质，追求学问，自远小人，易得名誉，易近宗教。
缺点：较有依赖性。
思想天真不切实际。
不善于察言观色，常因轻重不分而自讨没趣，又由于好面子而过于矫饰，严重者甚至贪脏枉法。
12、敏锐，外柔内刚，沉静，透析深刻。
诗诀：翰苑之名依青山，日照湖海景色鲜。
东方仙子送宝来，秋风夏日莫相见。
庚运，破财，日夜愁长；戊运，文采灿烂；子运，福到财门开；甲、乙运，富命；丙运，贵显名门；丁运，残伤有病。
13、刚直，斤斤计较，忠于职守，注重得失，有时暴躁，圆滑。
诗诀：寺钟长鸣流水清，漫步西南少人迎。
最喜太阳没其身，金石相逢不计程。
情感婚姻：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 1、男命财星旺，女性缘佳，但难得女性之助益，相反还会因妻或女性而破财、惹祸。
2、财星离日干近，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。
3、偏财旺或贴近日主，属于风流、慷慨、多情，较潇洒，有情有义之人。
4、男命日支为喜用神，妻素质较好。
5、财神有生扶，妻子健康长寿。
6、日支为财库，且为喜用者，没有被他支冲破，可得妻家不动产。
7、男命日支偏印为喜时，妻子精明能干，沉稳内向，智力优秀。
8、印为喜用，而被财克，必因妻致祸。
9、年月柱皆空亡，易离妻子。
10、财星透干太弱，且自坐死绝，克妻。
10、妻星入墓，妻健康不佳。
11、偏财坐空亡，妻易早丧。
12、日支为喜用，不被刑冲，易早婚或适婚。
13、男命财星在年月柱，易早婚或适婚。
14、日...
属猴和什幺反向
◆7日立冬 ◆22日小雪 2010年11月17星期三农历庚寅木年 十月大 十二日丁亥土（孟冬）月 辛未土壁成日本日物候：雉入大水为蜃岁煞西 羊日冲（乙丑）牛九星：八白-太阴星（土）-吉神宿名：北方壁水貐-吉 六曜：先负值日：明堂（黄道日） 五行：路旁土彭祖百忌：[辛不合酱 未不服药] 辛未成日 宜：祈福，入学，开市，求医，成服忌：词讼，安门，移徙 ◎天亮：06时12分 ◎天黑：18时13分◎日出：06时42分 ◎日落：17时43分◎日中：12时12分 ◎昼长：11时01分◇东经：113.07度 ◇北纬：23.02度
公历2018年12月6日是五行中的什幺日
专家说法：祈祷其实是一种对压力的释放“家长学生的行为可以理解。
”四川省社科院社会学研究所副所长胡光伟说，现在的家长望子成龙、望女成凤，孩子面临竞争的压力，在这个特殊的时期，很多人需要借助一些形式来表达心愿，到寺庙祈祷其实是一种对压力的释放和心理上的安慰。
“当然还有很多人是因为从众心理。
”胡光伟说，一些家长学生听到别人这样做了，自己也就动了心，其实并不是真的把祈祷当作达成目标的有效方式，只是希望通过各种方法为高考这一人生重要的时刻尽力。
学生和家长的祭拜行为是因为高考具有不确定性，大多数人无法把握自己的命运，需要在精神上找到弥补和安慰。
以此减压可理解，但是不值得提倡，有时间还是用来提高成绩更好。
那文曲星到底是个什幺星？文曲星，星宿名之一。
中国神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。
一般民间认为民间出现过的文曲星包括：范仲淹、文天祥、许仙的儿子许仕林。
文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲与文昌同属为吉星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。
文曲星不同于文昌星的是，此星带有桃花，若女命再逢巨门同宫，自甘堕落，水性杨花。
文曲星喜与文昌星同宫，可对照充分发挥其才艺，若再遇武曲星同宫，主博学多能。
不过要兼顾到父母宫的好坏，配合判断。
文曲（即文华）属水，北斗第四星，主科甲星。
北斗四星，五行属癸阴水，是天权伐星。
附带性质。
主天理、文件文书、证书、支票，管科甲名声、文墨官场、功名、文雅风骚。
主口才音乐、星相医理、例如偏印走偏锋较无文人风范、但亦性磊落、口舌狂。
庙子丑辰巳酉，旺卯未亥，平寅申，陷午戌。
闻一知十口才佳，加会桃花则破耗不免。
口才与精神思想很灵感，感情，金钱。
与文昌星非常类似的性质，都是学习星，但文昌星偏于正统学习，而文曲星则偏于才艺方面。
在五行中为阴水，故带桃花性，不宜与其它桃花星或喜讯星同宫，如果同宫不但会加重其桃花气而且还会招蜂引蝶，但若没有与桃花星同宫，则文曲坐命者是很风雅、浪漫的人。
文曲星在命宫的现象如果你是女生而文曲星在命宫--对你比较不利，因为你可能会有水性杨花之现象。
看你的字写的好看不好看 如果你的命宫有文曲星+鸾、喜---表示你的字写的很好看。
如果你的命宫有文曲星+巨门---表示你的字写的不好看。
如果你的命宫有文曲+阴煞---表示你的笔记本或书本会弄得很脏。
如果你的命宫有文曲+廉贞---表示你的字写的字写的小小的。
见昌曲在寅子，喜文艺，有修养，但（若）见多煞，才华不易发挥.。
夫妻宫：文曲入夫妻宫感情初期甜蜜，易情绪化。
文曲化忌居丑未宫，如星性组合不佳，逢煞星而离异时，恐有拖拉之象。
文昌代表文字、文章，文曲则代表口才、术数。
唯天梁、紫微、天府等星曜见文曲始主聪明。
若昌曲齐会，又有天才在命，其人智能过人；见奏书、博士，大利考试；见龙池、凤阁，则必有巧艺。
昌曲入命宫的女性，容貌美丽，身段不错，多才多艺，纵然富贵，亦主心思复杂好幻想，与男性恐有感情纠葛。
入庙平常，加吉曜富贵。
陷地逢擎羊、陀罗、火星、铃星、巨门、天机、七杀、破军、贪狼、化忌等星冲破，则下贱、孤寒、淫欲。
昌曲在丑未同度，见太阳太阴，为阴阳昌曲格，不逢化忌，煞曜不重，则主富贵绵远。
见魁钺辅弼更吉，出世荣华；天梁在丑未，与昌曲同度，聪明且有领袖之才；武曲贪狼与昌曲同度，为文武兼资；紫微破军与昌曲同度，主有相当强的创造力；天同巨门在丑未与昌曲同度，主人好色丧志；天机在丑未与昌曲同度，主人浮荡；廉贞七杀与昌曲同度，则流为虚浮，皆非美格。
命宫在丑未，为昌曲所夹时：太阳太阴被夹主人富贵；天梁被夹主聪明睿智；天相被夹虽聪明但易东摇西摆、见风使舵，无一定主见；紫微破军被夹，气质变为淳和；天府被夹则温厚而明敏；天同巨门被夹则反成桃花；天机被夹流为机巧而非内才；廉贞七杀被夹则主人虚浮。
资料来源于：高考拜文曲星：高考临近考生祈福 高考临近考生祈福膜拜文曲星http://finance.591hx.空白/article/2013-06-06/0000353412s_3.shtml
阴阳五行是中国的宇宙论说,那西方国家有什幺宇宙论说
中国文化起源——阴阳宇宙观中国传统文化从起源至今有几千年的历史，从炎黄时期起，“阴阳”学说就初见雏形，期间经过先秦的演变和完善，直至春秋战国时期，“阴阳”的概念已被诸子百家广泛应用。
儒、墨、道、法、兵家等学说的形成，无不是建立在阴阳学说理论的基础上，阴阳理论不仅纵贯中国传统文化的整个脉络，也是整个东方哲学和宇宙观的认识论。
《易传》记载：“一阴一阳之谓道，继之者性也，成之者善也。
”“乾：阳物也；坤：阴物也。
阴阳合德，而刚柔相济”；《老子》中“万物负阴而艳阳，冲气人以为和”的诗句；以及《荀子·礼论》中的“天地合而万物生，阴阳接而变化起”等等诸多典籍中无不渗透着阴阳五行理论形成的世界观。
阴阳理论认为，自然周而复始，阴阳的流转，化生万物。
世间万物无不是一阴一阳相对应，刚与柔，天与地，乾与坤，日与月，寒与暑，男与女等等，自然界遵循着一个统一的规律。
所以中国道家思想认为人应当“道法自然”，并一直追求着“天人合一”的境界。
直到今天，这种思想在社会经济、政治、军事、教育、家庭等等方面也都有着深远的影响中国文化纵深——四方八维时空观《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”这是《易经》阐释的从天地未开到化生万物的整个过程。
两仪即天地，即阴阳。
四象从方位角度论即：东、南、西、北；从时间角度论即：春、夏、秋、冬。
在方位上，从四象到八卦又细化为八方，这一系列的演化形成了中国古代最早的时空观。
加上由五行理论与及星象的运行规律总结出的天干地支组成干支纪时法，这就完成了一整套完整的时间与空间交叠的格局。
干支纪时法是由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，组合而成的六十个基本单位，用以纪时。
干支与阴阳、五行及四时、五方的配合关系中可以看出，每个干支除了各自的阴阳、五行属性外，还各代表着一个时空关系，即一个时空坐标。
如“甲”属阳木，代表春季（时间）和东方（空间）；“子”属阳水，代表十一月（时间）和北方（空间）；“己”属阴土，代表四季中的六月、十二月（时间）和中央（空间）；“酉”属阴金，代表八月（时间）和西方（空间）。
所以说干支两组符号所形成的时空坐标所反映的时空观是一个紧密结合在一起的、整体性的、辩证的时空观。
这种观念是中华民族独一无二的对时间和空间本质的阐释。
中国五行与北京五行之“金”。
谈到北京城五方与五行的联系，目前比较一致的观点是始于明朝初年，明永乐皇帝朱棣“功不可没”。
明朝的开国皇帝朱元璋去世后，时为燕王的朱棣以“清君侧之恶”为名，举兵反抗朝廷，从北方打到南方，史称“靖难之役”，终于登上了皇帝宝座，下的第一道诏书就是从南京迁都北京，到北京后首先做的三件事是铸钟、建天坛和营造皇宫（现在的故宫）。
铸的大钟就是现在大钟寺里悬挂的“永乐大钟”。
永乐大钟的意义，就是宣扬“靖难之役”的“伟业”和定鼎北京的壮举。
无意中，也为五行之说的“金”字，在北京城打下了伏笔。
五行之“木”。
明朝永乐年间造北京皇宫，大量木料从运河运来。
皇宫建成了，留下了一根最大的金丝楠木搁在了皇木场。
这皇木场就在现今的花市一带，后将这根楠木和整个皇木场移至广渠门东。
楠木的神化，是在清朝乾隆皇帝为其作《神木谣》并刻成御碑之后，实在是为五行之“木”写下了厚重的一笔。
五行之“水”。
北京城内的五行之水，一说为德胜门内的镇水观音庵，乾隆二十六年改为汇通祠，现在是郭守敬纪念馆。
另一说为现在颐和园的昆明湖。
镇水观音庵在前，昆明湖在后，似觉前者在明朝所建，亦为京城河网中心所在，代表五行的“水”，可信度是有的。
后者是清朝时期，玉泉山水流过瓮山泊，经高粱河入西直门水关最后进入皇宫。
这条水道经过的瓮山泊，就是在清朝建清漪园时扩大了水域面积的昆明湖。
北京城在不断地建设，如果有将前者取而代之的事，既不割断历史，又显现出京城日渐之辉煌，从发展角度看，并不是坏事。
五行之“火”。
城南崇文区永定门铁道南，有一形似烽火台的砖台，称为“燕墩”（也称“烟墩”）。
燕墩始建于元代，只是一座土台。
明朝嘉靖三十二年（1553年），北京修筑外城时，包砌以砖，才成为砖台。
南方的方位属火，故筑烽火台以应之，但是并不排除在军事上的了望与“狼烟”报警作用。
“烟墩”之称，也说明与火有关。
但是，对“火”另有一说的是，北京南面良乡有座昊天塔，为隋、辽之物，因建筑在被称为燎石岗的赤色岩石之上，也被列为南方镇物，不过，从明朝初年之后北京城在辽、元时期基础上格局日臻完善来看，“燕墩”之说则更可靠一些。
五行之“土”。
北京中轴线中心故宫北面的景山，元代时只是个小土堆，名青山。
兴建皇宫紫禁城时，曾经在此堆煤，故有“煤山”的俗称。
还是明朝永乐年间，在建皇宫时将挖护城河的泥土堆积在此，成为一座高大的土山，叫“万岁山”，又称大内“镇山”，景山的名称是清朝改的。
如此一说，五行之“土”便跃...
